大家注意
死后阿弥陀佛接引去极乐世界
这个极乐世界 不是和尚法师们想象的某某固定的极乐世界
假如 有一个人证得了佛果 具备了圆满报身
就有了报身佛土 净土
你与这个上师或者法师 道长有缘 或者结过缘
就会被他摄入他的净土 国土
那也是极乐世界 或者琉璃净土 或者……
或者称之为 摄入三摩地
大势至菩萨：我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。
大势至菩萨就是摄念佛人 入了他的净土世界
三摩地
也就是我们说的另外一个身
这个念佛 这个佛字
要好好考虑
佛是什么
佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。
世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。我于彼佛，发菩提心。彼佛教我从闻思修，入三摩地。
世尊，若诸菩萨，入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身，而为说法，令其解脱。若诸有学，寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前，现独觉身，而为说法，令其解脱……
世尊，我复以此闻熏闻修金刚三昧，无作妙力，与诸十方三世六道一切众生，同悲仰故，令诸众生，于我身心，获十四种无畏功德。
令诸众生，于我身心，获十四种无畏功德。
令诸众生，于我身心
菩萨的身心国土
就是众生的归属 乐土
一者由我初获妙妙闻心，心精遗闻，见闻觉知不能分隔，成一圆融清净宝觉。故我能现众多妙容，能说无边秘密神咒。
二者由我闻思脱出六尘，如声度垣，不能为碍。故我妙能现一一形，诵一一咒。其形其咒，能以无畏施诸众生，是故十方微尘国土，皆名我为施无畏者。
三者由我修习本妙圆通清净本根，所游世界，皆令众生舍身珍宝，求我哀愍。
四者我得佛心，证于究竟，能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生，求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。
佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，以入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
注意 这就是观世音菩萨的国土
身即是国土
观世音菩萨这个叫做即身成就
她和大势至菩萨 同是修的禅宗 三摩地
获得的却是密宗的即身成就
身是佛国
净土
摄受众生入自身国土
金刚乘
以此闻熏闻修金刚三昧，无作妙力，
金刚三摩地
无作妙力
那就是无法法 无为法
禅宗的心法 成就密宗的报身
即心成就 即身
她可以化作佛身前去说法 接引
世尊，若诸菩萨，入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身，而为说法，令其解脱。
假如 你的师父是个证得圆满的觉者
他也是这样的
也这样摄受你
只是因为你的心 你的层次 令你所见你那个师父的形象不同
六祖那句怎么说来着？
善知识。于念念中。自见本性清净。自修自行。自成佛道
此法门中。无障无碍。外于一切善恶境界。心念不起。即是现成净土
是吧
这不就是接引当下净土嘛
当下把你接引至净土了
这不就是蒙那啥啥接引吗
接引道人
此法门中。无障无碍。外于一切善恶境界。心念不起。
外于一切善恶境界。心念不起。
这不就是无生了吗
当下不就是了生死了吗
不假往生 顿入净土
这个才叫横超三界
净空法师说的要发大愿 大行 那不是横超三界
那是要折腾了
对吧？
咱们这个叫悟入
行在其后
悟了之后 善护念 善护此念
就是无行行
无念行
无住
这样 就是时时刻刻都在修行中了
处处在在都是道场了
就是个觉行者了
每活一分钟 就有一分钟的功德功行
对不对？
善护念
若有人问 你师父是谁
你就说 我师父是阿弥陀佛
接引道人
你就说 阿弥陀佛就在人间
阿弥陀佛与我们同在
一刻不曾离开
这就是自性弥陀
即身成佛
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