我認識杜川要追溯到二十世紀八十年代中期，那時我在某法律雜誌社當記者，他在某印刷廠工作，時有接觸但交往不深。後來，他開了飯館，取名“槐園”，我也時常光顧。再後來他消失了，據說是躲進太行山深處燒窯、刻木去了。真正與他走動頻繁起來，是近幾年的事。忽一日，他攜帶一大批風格獨特的畫作重新出現時，我承認，我驚呆了。
他的畫無論主題是什麼，也不管畫面上人物多少，統統只有一個主角——破老頭。此老頭凸額凹面，八字眉、三角眼；巨鼻肉隆，大耳阻風，三兩根鬚，四五顆牙；不笑地包天，一笑齒漏風；素布長衫全無腰身，四季赤腳趾扇如蹼。無論走到哪裡，總有一狗一鳥相隨。狗是黑白間色狗，耳長及地，面目較破老頭本人稍俊；鳥是大眼烏，毛稀爪利，性格比破老頭本人更厲。就這樣，一人一狗一鳥，構成了杜川的大千世界。
他洞察世事，明辨人理，嬉笑怒譏，如針如芒。或譏揶揄，或自嘲，或明示，或隱諷，憨而不陋，迂而不惑。貌似愚頭笨手，實則機巧暗隱，大有看破天機，笑俯人間之慧，又有點藏玄機，宣而不破之智。他的畫，既不是廟堂傳統推崇的文人畫，也不是大眾認知層面的漫畫，很難將其劃歸於現成的美術門類，我斗膽給它們起了一個名字：謔禪畫。
謔，戲也（《說文》），意即開玩笑；無然謔謔（《詩·大雅·板》），指喜樂之貌。《詩·衛風·淇奧》言：“善戲謔兮，不為虐兮”，意思是會開玩笑的人不會使別人難堪。李白《陌上桑》雲：“調笑來相謔”，又在《將進酒》中說“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”。
他的畫，表面上看都在開玩笑，內在說的卻是大實話。譏諷也好，嘲弄也罷，均是點到為止，決不讓人露出窘態醜態；他的“破老頭”無論遭遇什麼樣的噩運，無論表面多麼愁苦百結，其實內心卻是怡然自得。正所謂戲謔時指透人生，諧謔中參悟本真，顢頇以貌，禪意於心，實乃大智若愚，回味萬千。
此所謂謔禪。
登高望遠，揮斥方遒，是一種勇敢；耳提面命，指點迷津，是一種擔當。杜川不想成為烈士，也不好為人師，他只是得先機而俯觀庸眾，嘻謔間卻摩頂灌修，怡然自得中持續一種禪行。換句話說，厚道的杜川更願意用他的謔禪畫在不經意的調侃中點悟芸芸眾生。
怒罵容易，只需憑得一腔豪氣（或濁氣），恣睢癲狂，洩瀉無攔，只圖自己快活卻度不了半個人。而謔禪者卻收斂鋒芒，化戾氣為雲霧，無形有見，細雨如潤；消獅吼於佛音，趙州柏籽，棒喝吃茶。
謔禪者，禪之至禪也。
（文/周力軍 刊於燕趙都市報2018年5月13日第15版）
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