纏頭金玉相，名獨殿群芳
我是不是有魔症了，每到一個地方，無論來過幾次，必然會聯想起此處歷史上所發生的事件及人物，前幾天去博友花在叢中的博客，看見她寫的一篇塞班島遊記，評論時別人看見的都是美景，而我眼前總是出現美日奪島之戰時，那爬上懸崖縱身一跳的日本女人身影及海中的一片浮屍。於是我的評論自然換來了一陣的安撫。
在深圳帶孫女兒，每年乘放暑假可回成都小住幾天，家在雙慶路，每及路口時，總會想起一個詞，“雙慶班”，繼而又必定聯想到這班子裡的一個大名人，他是開中國男旦之先，名譽京都的巨腕兒，他叫魏長生。
這個名字可能對大家來說有些陌生，這很正常，因為不是在戲劇界混，如果是這行當的人，不可能不知道魏長生，就如同是中國人，就應該知道梅蘭芳一樣。
魏長生，字婉卿，四川金堂縣人。因排行第三，故人稱魏三，清乾隆時著名秦腔旦角演員。
幼時家貧，13歲來西安學戲，曾幾度赴北京演出，尤其是乾隆年間在京演出滾樓一劇，引起轟動。“一時觀者而六大班既無人過問，或至散去。”後又去蘇州、揚州演出，1802年返京演出時死於後臺。時年58歲。
我喜歡戲劇，尤其喜歡崑曲，戲迷談不上，雖說常自嘲是“昆亂不擋”，其實也就是一雜貨鋪，水平也很低，是屬於能大致聽出哪個流派，什麼唱腔的水準。加上這金堂現屬成都，自然這魏長生也算是我老鄉了，因此也就特別的研究了一盤。畢竟我不是專業，請行家些就不要拍磚了哈。
清初，京城舞臺上是崑曲一枝獨秀，我想這大概同滿清貴族沿襲當時東林黨愛好家鄉戲曲之傳統而為吧，這馬上奪得天下的勇士們，亦俱以聽崑曲為高雅，一時附之者甚眾。
及至後來“四大徽班”進京，崑曲式微，到了清乾隆年間，社會穩定，經濟繁榮，各省的地方戲曲藉著給皇帝或皇太后祝壽的名義，紛紛進京獻藝。“南腔北調，備四方之樂”。因為劇種很多，為了“正名”，戲曲開始被分為“花雅”兩大部分。“雅部”專指崑腔，“花部”專指崑腔以外的包括京腔等各地方戲曲劇種。當時崑腔逐漸衰落，北京梨園中“花部”以京腔最為盛行，王府戲班皆演京腔，兼演崑腔，後這外來的“京腔”逐漸演變為京戲，成了京城一枝獨秀。
上述說明看似簡單，其實裡面的水很深。魏長生是四川人，最初接觸的定是在全國有相當影響力的川劇，何以他又是秦腔演員呢？我們從他的經歷能知道其大致的走向，但其中在表演上的傳承，怕是專家也難說得清楚，我是看了很多參考資料，到頭來卻也還是一頭霧水。
據說魏長生的秦腔是西秦腔，不是今天我們所聽到的秦聲。
他裡面有很多川劇的彈戲元素。他在13歲時曾流浪到陝西同州，入‘梆子亂彈班’學藝。同州蒲州一河之隔，同州梆子與蒲州梆子一母同源，這也就是京師人稱的山陝梆子。不管怎麼說，當時的魏長生就是以這亂彈的唱腔，他給當年的劇壇帶入了一股新鮮空氣，贏得了京城一片的喝彩，紅遍大江南北，他開啟了我國花旦戲盛行的時代，技壓群芳。
顧頡剛先生在《九十年前的北京戲劇》中說：“清代初葉是蘇州人演崑劇的全盛時代；乾隆間，安徽和四川兩派的戲劇的勢力侵入了北京，安徽派奪取蘇州人的正統地位而有之，四川派以豔冶博得民眾的歡迎。後來安徽派引進了湖北派，四川派引進了山陝派，就成了近數十年的二簧和梆子對峙的局面。”
好複雜好複雜，不說這些了哈。反正魏長生嬈麗的扮相，娓婉的聲腔，優美的身段，讓京城人幾近瘋狂。他不但在劇目和詞句上大膽創新，並且在化妝上亦有所突破，現在旦角的化妝、水發等都是魏長生髮明的，可見他對後世的影響之大。
我不知道顧先生所說“四川派以豔冶博得民眾”一語，是特指魏長生還是指整個四川之劇種，但這魏長生在京城所演，其“粉戲”比重太過當是實情。所謂“粉戲”就是含有色情成分的戲，也就是這一點，魏長生被人抓住了把柄，成了“名教罪人”，最後還被官家下文逐出了京城。
魏長生的竄紅自然引起同行的大為不滿，而他忘乎所以的“粉戲”也讓京城的正人君子們側目，上表指謫他靠那個“裸體”的形式登場來吸睛，這肯定是有傷風化而被官方所不容。
不過，我始終沒弄明白，魏長生是男旦，這“裸體”上臺是如何一個場景？我曾聽《東周社》節目主持人周東先生說過魏長生的“粉戲”，說是借用帷幕，薄紗等道具來表演。但我還是想象不出來，依我估計是這魏長生穿著少些，薄些，扮相妖些，身段柔些，唱腔媚些而已，至於為他扮戲的女子是不是能“裸體”出臺，至少可如現代那些所謂京劇模特般，一切只能臆測中了，因為畢竟沒有影像資料留下來。
這魏長生真是得不償失，他忘了他那草根唱法的服務對象了，在京城這“文人學士”集中之地，要的是陽春白雪，不是下里巴人。他那套做法，跟所有生長於鄉村間的地方戲一樣，天生是給普通民眾看的，不是給文人學士看的，所以，儘管他紅極一時，但最終被指為“野狐教主”，難逃被逐的命運。
據說魏長生常在京城的四川會館演堂會，他對四川羅江籍名士李調元為四川會館撰寫的佳聯很是欣賞：
此地可停驂，剪燭西窗，偶話故鄉風景:劍閣雄，峨眉秀，巴山曲，錦水清漣，不盡名山大川都來眼底；
入京思獻策，揚鞭北道，難忘先哲典型:相如賦，太白詩，東坡文，升庵科第，行見佳人才子又到長安。
對聯描繪蜀中名山勝景、地靈人傑，眷戀故鄉熱土的情懷，這使得在外飄零的魏長生產生了極大的共鳴，思鄉之情油然而生。
魏長生的橫空出世，使中國戲劇出現開放性發展的新局面，使戲曲藝術煥發出了新的生命力，他是這些新局面、新現象產生的關鍵性人物，魏長生對於中國古代戲曲界作出了巨大的貢獻，
綜上所述，魏長生在整個戲曲界產生了舉足輕重的影響，對戲曲由古典邁向近代作出了不可磨滅的貢獻。他所創新或改良的藝術表演方式，如梳水頭、踩高蹺等，被劇界廣泛借鑑與繼承，活躍在此後一百多年的戲曲舞臺上。他為我國戲曲的發展和繁榮開闢了廣闊的道路，意義重大而深遠。
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