1929年，一本日本醫生寫的書，在中國被視為中醫的“救命符”。
這就是湯本求真的《皇漢醫學》。
寫此書前，他的女兒因一場瘟疫而夭折。
他在書中忠告世人，中國的中醫有著億萬人的實踐經驗，能夠治療西醫的“不治之症”。
今天，我們就來看看這本書都說了什麼，能給我們帶來什麼樣的啟示。
《皇漢醫學》對中醫的評價
一、《皇漢醫學》
中醫有句名言：有人用筷子吃飯的地方，就有人用中藥。
可見中醫影響。
但在1929年，中醫正面臨廢止之危險。
當年2月底，國民政府通過一個“廢止舊醫案”。
稱中醫不科學，遏制中國衛生醫療事業。應效法日本明治維新，革除舊弊，全面推行西醫。
他們還規定，禁止報紙宣傳中醫，禁止成立中醫學校，學中醫國家不承認學歷。
為保衛中醫，全國中醫團體代表立即召開大會，反對廢醫案。
這期間，日本醫生湯本求真寫的《皇漢醫學》，被翻譯到中國，成為抵制政府廢醫案的有力武器。
這是本什麼書呢？
湯本求真，原是日本石川縣一個鄉村西醫。
因女兒死於家鄉痢疾瘟疫，自己作為醫生無力挽救，而痛恨自己所學西醫。
痛定思痛，他轉而拜師學漢醫，絕望之中發現了中醫的妙用。
他苦心專研漢醫17年，用無數個起死回生的治癒病例，開創了中醫為主、西醫為輔的中西醫結合療法。
因此而成名醫。
不管黑貓白貓，逮住老鼠就是好貓。
不管中醫西醫，治癒病人就是名醫。
一個絕望將死的律師，被湯本治癒後，大喜過望，拿出自己大量的資金，讓他總結醫術成果。
這就是湯本57萬字的煌煌大作，《皇漢醫學》。
書中說，皇漢，就是大漢，代表中國的意思。
皇漢醫學，就是中醫學，不過是日本人實踐和理論相結合的成果。
湯本說，他其實只讀了2本中醫著作，就是張仲景的《傷寒論》和《金匱要略》。
但用西醫的眼光來審視中醫，用中西醫結合的實踐來詮釋張仲景理論、總結治療法則的，他是第一人。
他說，中醫是中國人用幾千年的時間、對億萬人體病理藥效研究後，總結出來千年古方，代代相傳，千錘百煉，顛撲不破。
而西醫是一種近代文明，是基於動物試驗、精密儀器和化學反應之上，而摸索試驗出的一定之律。
所以中醫是一種實踐經驗，經得起實證運用。
臨床上，中醫著眼於身體整體，強調人與自然相剋相生，從自然草蟲尋找提高抵抗疾病、提高免疫力的處方。
而西醫著眼於局部器官，在外科手術上有立竿見影之效。
中醫在靶向不明的未知之病上有奇效，西醫必須知道確切的病灶才能精準施治。
西醫一旦誤診效果大相徑庭，而中醫從綜合施治的角度去抓藥，一種藥方可治多個症狀，所以很少誤診。
所以，中醫在治療西醫視為的“不治之症”時，常常有意想不到的奇效。
當年的中國西醫學校
二、“救命符”
湯本用半輩子的精力復興日本漢醫，被日本人稱為“漢方醫學中興之祖”。
而《皇漢醫學》也被稱為日本“近代的聖典”。
此書1927年在日本付印，共3卷。
1929年傳入中國時，正值中醫保衛戰。
它立即被拿來作為抵制“廢醫案”的有力證據，極大地振奮了中國人。
中醫學家稱，此書說出了中國人說不出的話來，“是中國舊醫的‘救命符’。”
你們不是說日本拋棄了中醫嗎？看看此書吧，日本不僅沒有拋棄中醫，還在大力復興中醫，用中醫治癒了很多西醫“不治之症”！
3月17日，來自全國15省的中醫界各團體代表381人，浩浩蕩蕩開始了遊行抗議。
他們在上海總商會開會，打出“提倡中醫以防文化侵略”，“提倡中醫以防經濟侵略”的巨幅口號。
3天的會議，通過若干議案。之後組織人員去政府請願。
最後，國民政府蔣主席只得暫緩廢醫案。
中醫界打了個大勝仗，這就是當年影響最大的“護醫”運動。
為紀念鬥爭勝利，大會將3月17日定為“國醫節”。
三、背景
一本日本人寫的中醫書，最後救了中國中醫，這看來有點諷刺，實際有它背後的歷史因果。
①拿來主義
晚清民國，國力衰敗之際，苦於尋找出路、救國存亡的中國人，紛紛以鄰邦日本為榜樣，學習其明治維新富兵強國之路。
雖然由於歷史地理國情等原因，維新在中國沒有結果，但學習效法西方文明，救國圖強的精神一直沒變。
取締中醫，效法日本，就是在這種大背景下生硬照搬的一個結果。
日本是在全國統一，天皇掌權之下，配套經濟發展進行的醫療改革。
而當時的中國沒有這些條件。
②時空錯位
日本漢醫自唐朝取經入土，稱為漢醫。
千百年來，漢醫一直是日本的“國字頭”醫療傳統。
直到幕府中期，荷蘭傳教士帶來西方文化和醫學，日本人稱為“蘭醫”。
在推翻幕府的戰爭中，蘭醫外科手術立竿見影，讓隨軍中醫看得目瞪口呆，不得不服。
所以明治政府一建立，就開始全面推行西醫。
國民政府實施的廢醫案中，取締中醫教育、考證拿照才能行醫、禁止宣傳中醫等做法，與當年明治政府的禁令，幾乎如出一轍。
但是，此時的日本已經過去了40多年，被壓制的漢醫已經有所復興，《皇漢醫學》已經被日本人接受並奉為國寶。
此時中國再赴廢中醫之後塵，晚了近半個世紀，時也事也，皆已錯位。
③日本的創新
日本復興漢醫，卻不是一味的對中醫“拿來主義”。
多年之後，漢醫已成他們生活不可缺少的一部分。
他們的創新之處在於：
●不唯漢醫論
單純為治病而開漢醫藥方的，很少很少，大多都會配西醫使用。
●漢醫不能亂開店
有執照才能執業，而不是隨便一個江湖郎中就能掛牌開店，漢醫執照要考證；
●漢醫不能亂開藥
只能從國家認定的成藥和藥材中選處方，醫生自己不能隨便配藥，更沒有“祖傳秘方”一說。
●開藥不能亂用名
不能用似是而非的“陰陽失調”“腎虛精虧”等名義來抓藥，必須有確定的病名。
●奇葩的配方被剔除
原配的蛐蛐做藥引子，人血的饅頭治肺癆，精液月經可延年，人的屎尿也入藥，臂膀割肉可醫雙親……
這些被魯迅譏諷的中醫藥方，系迷信糟粕，日本“拿來”後全部將其剔除。
拿來而不硬搬，融入而不教條，復興而不獨尊，這才是真正的學習。
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參考文獻：
湯本求真《皇漢醫學》
鄭洪《1929年“廢止舊醫案”中醫界抗爭始末》
王克勤、王孝瑩《日本漢方醫學發展的歷史、現狀與未來》
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