听说这本书很久了。
我们先来看看后世人对这本书的评价与推崇：
▶熟通佛教各派经典著作论说，广泛涉猎儒、释、道等宗教哲学的净空法师这样说：“《了凡四训》这本书是我在二十六岁，刚刚接触佛法，第一本念的书；它对我的影响非常之大，可以说影响了我一生。”
▶晚清大臣曾国藩则在《曾国藩治家全书·日记》记载，自己读了《了凡四训》后改号“涤生”，从此人生崛起，成为一代名臣。
▶胡适称此书为“研究中古思想史的一部重要代表作”。
▶日本著名汉学家安冈正笃建议日本天皇以及历任首相将此书视为“治国宝典”，并盛赞此书为“人生能动的伟大学问”。
▶日本知名企业家稻盛和夫对此书倍加赞誉，并将此书作为人生指导。
▶数百年来，被书香门第奉为“传家之宝”。
可见许多人对这本书推崇备至。
最近几年，随着传统文化的复兴，社会上兴起一片国学热潮，《了凡四训》作为人生训诫经典著作而被搬上了国学课堂。可谓在历史的盛名之下，又提升了许多热度。
既然被奉为经典，自然对这本书有所期待，只是一直没有时间阅读。这次肺炎疫情期间，宅在家里，正好也是读书学习的大好时机，索性翻出来看看。
袁了凡与《了凡四训》
2018年在安徽黟县西递古镇胡氏宗祠看到一篇家训，意清、理顺，是家训文化中的经典，其中“积德行善”被推为家风。
《了凡四训》本质上也是袁了凡留给子孙后代的家训，不过不是一篇，而是一本。
袁了凡，本名袁黄，字坤仪，明神宗万历十四年进士，博学多才，在星象、勘探、水利、理数等方面皆有一定造诣。
《了凡四训》中四篇文章——“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”是袁了凡不同时期的文章，被后人整理刊刻合集成了一本书，作为立命、修身、治世的教育经典流传于世。
袁了凡现身说法，以身作则，将自己“逆天改命”的人生经历写进书中，教给子孙后代安身立命、修德改命之法。
简单来说，这是一本教人“逆天改命”的书。
那么，人真的可以“逆天改命”吗？
袁了凡说：能。
祠堂里的家训
命由己立，福能自求。
命怎么立？
福怎么求？
这两大问题，便是袁了凡在《了凡四训》中讲述“逆天改命”的核心内容。而问题解决的根本之道——积德行善。
《易经》中讲：“积善之家，必有余庆。”这也是许多家庭将积德行善作为家风传承的重要原因。袁了凡一生也将此作为立命求福之本。《了凡四训》融入了佛教哲学，佛教中的因果文化与农耕文化中的春耕秋收异曲同工，种善因，得善果，命可立，福能求。
那么，知道了积德行善可立命，又该如何行善？
1、静坐常思己过
福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先需改过。
袁了凡在“立命之法”一篇中提出“反躬自省”的概念，也就是要反思自己的过错，然后改之，这是行善的前提，即清代学者金缨在《格言联壁》中强调的：
“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。
2、改过要行“三心”
“三心”即耻心、畏心、勇心。
★耻心——不做伤天害理的事情；永远知道自己的不足、不骄傲、不自大、不傲慢；谨守自己的原则与底线。
★畏心——敬畏天地自然、敬畏生命，懂得尊重他人。
★勇心——为勇猛心，要用行动去践行、去修正、去改过。要自律并懂得当机立断，根除拖延症。
改过的要义，在于从内心修正自己的思想、从而修正自己为人处事的方式。这时，才能真正做到积德行善。
而积德行善的方式，袁了凡在第三篇“积善之方”中做了十点的概括，分别如下：
1、与人为善
与人相处，要心存善心，不能去算计、诽谤、压榨……
2、爱敬存心
尊重以及爱护他人，要有同情心与同理心。
3、成人之美
《论语·颜渊》中记载：上天有好生之德，大地有载物之厚，君子有成人之美。人处于世，多帮助他人，成全他人，也是在帮助自己和成全自己。
4、劝人为善
自己做善事，劝诫他人多做善事，都是在播种善的种子。
5、救人危机
当别人遭遇危险、困难之时，不妨雪中送炭，伸手拉他一把。
6、兴建水利
如果能兴建水利，或者做点其他事情，造福一方，那就是相当大的功德了。
7、舍财作福
舍得，舍得，有舍才有得。
8、护持正法
心要正，所谓邪不胜正。心正则身正，身正则事成，事成则福顺。
9、敬重尊长
这一点其实和第二点有重复的地方。个人认为不仅是要敬重尊长，许多人都值得被敬重。
10、爱惜物命
万物皆有生命，要爱护一切事物。其实就是敬畏生命。
做善事，积德行，随着为人处世方式的改变，命的格局也会随之而变，也就能做到“逆天改命”了。
总结
《了凡四训》这本书的确值得一读，通篇都在劝人为善，传递一种“善”的人生观、价值观。这不仅仅是一本家训，更是一本社会大训。不仅可以搬到国学课堂，也可以放在每个人的床头。
这本书篇幅虽然短小，内涵却深刻实在。想要改变自身命运处境的人，不妨先思考和反省一下自己的性格缺点与为人处世方式，从内心开始修正自己的能量场，改变心境，进而改变自己当下的处境。“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。”
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