長白山人參故事連環畫
長白山人參，傳說中一味能讓人起死回生的神藥。
在中國或者歐亞大陸、美洲大陸的華裔，無論南北東西，凡是有見識的稍微富裕的人家，誰家不珍藏著一兩株長白山參，作為老人或者病人吊命用的不時之需呢！若有長白人參酒，那肯定要躲在家裡一個人偷著喝。
歷史上從明清朝代開始，無數闖關東的人一頭扎進長白山密林，歷盡千辛萬苦，歷經千難萬險地尋找這種神奇的藥草。其中又演義出無數驚心動魄甚至驚天地、泣鬼神的故事來。經過近代金庸等武俠小說家的描繪，長白人參，簡直成了“生死人而肉白骨”的仙草聖藥。
然而，誰人能料，這種名驕天下，且傳說能幻化成人的神草，居然有個“棒槌”的名字！
是的，長白山中人，都把人參叫“棒槌”。
進入長白山採挖人參的活動，叫“放山”，也叫“挖棒槌”！
無人能解，棒槌這個長白人參的密碼
長白山裡人，為何要把人參叫棒槌？
棒槌，是什麼東西？
人參像棒槌嗎？
或者，人參和棒槌之間，有什麼必然的聯繫嗎？
我曾多次深入長白山中尋訪、探究，但至今幾十年來，仍然不得其解。
棒槌，是某些地域的一種家用器具，是婦女專門用以洗衣服的捶衣棒，木質，一般為圓形的光滑木棒。除了捶衣用之外，棒槌還可用來當趁手的婦人武器打人。你不要笑，因為是《金瓶梅詞話》第三十八回“王六兒棒槌打搗鬼，潘金蓮雪夜弄琵琶”中說的：有個叫韓二搗鬼的，揣著調戲婦女的心理強要和王六兒老婆喝酒，但王六兒老婆根本看不上他，“便取棒槌在手，趕著打出來。”從這時起，棒槌就成了婦人手中的武器，並且是通過書籍傳播的。但無論如何說，棒槌，無非就是一個沒有生命的物件、器具而已。除了捶衣服、打人，再無他用。
可人參不同。人參是有生命的一歲一枯榮的草本植物，是著名的貴重藥材，號稱百草之王，有極強的藥用價值。尤其是關東的長白山人參，更是名聞遐邇。
武俠小說說，那些身受重傷，或者遭遇奇毒，或者身患重病的有著絕頂武功的人，眼看奄奄一息即將踏上黃泉之路了，忽然天降奇緣，服用了一株千年的長白人參，於是便起死回生，康復如初，甚至能力從此更強。至於那些因年邁體虛、日薄西山的老人，喝一口長白人參湯，立馬會脫離險境……
人參除了具有特殊的功效外，其根狀外形也與眾草不同，從蘆頭往下的主根之外，多有分根，如人之五體、四肢。傳說這種人參有靈性，且能通人性，幻化做人，故名人參。
人參娃娃的圖片選自網絡，若侵權，請通知即撤
你若不信，到長白山聽聽那些棒槌娃娃、棒槌公主、棒槌媳婦、棒槌公公、棒槌婆婆、棒槌哥哥、棒槌弟弟的故事，簡直比長白山中老頭子的鬍子數還多。
人參還有黃參、血參、人銜、鬼蓋、神草、土精、地精、海腴等名字，但每個名字都有著與其形、其質、其靈有關的內容。
唯獨棒槌，即使用高倍顯微鏡，也實在找不出其與人參的形、質、靈有關的聯繫！
棒槌，是長白山人對人參的尊稱嗎
人參，對長白山人來說，不是藥草，是仙草；不是凡物，是靈物；不是藥材，是寶貝。
試問，誰能對充滿靈性的寶貝，以愚蠢的婦人捶衣用的棒槌命名之？
況且，對於信奉“萬物有靈”的薩滿教的滿族人來說，他們能夠把這種充滿靈性的寶貝仙草，以愚蠢的“棒槌”之名命名嗎？
即便你用脖羅蓋（膝蓋）想一下，回答也是：堅決不能。
史料記載，明朝時，世居白山黑水的女真人（滿族前身）就以長白人參和明朝官府、漢家商人進行互貨貿易。明朝晚期，當大明朝廷感覺到女真人的力量開始在關東不斷髮展壯大難以控制的時候，曾經以經濟制裁的方式，單方停止了對女真人的人參貿易，想以釜底抽薪的方式，遏制女真人的崛起。明廷此舉，讓努爾哈赤一下子就爛掉了若干新鮮的長白山人參。後來，聰明的努爾哈赤創造了幹曬人參的保存方式，還用開水焯那些即將腐爛的新鮮人參，然後把焯好的人參進行晾曬，從而保全了其餘的人參再不爛掉，也創造了人參生曬法和紅參製造法。據說，自此才有了生曬參和紅參。
清朝人挖參圖
我曾懷疑“棒槌”是滿族等關東少數民族的滿語發音，但通過請教滿語專家，才確切地得知，滿語稱人參為“orho da”,滿語音譯是“奧爾厚達”，是百草之王的意思。與“棒槌”風馬牛不相及！
長白山裡人，除了進山挖參叫“挖棒槌”外，其他與採挖人參有關的設施、器具，都以“棒槌”之名冠之。譬如：
進山採挖人參的團伙，叫“棒槌夥子”。
進山挖棒槌的住所，叫“棒槌窩棚”。
棒槌夥子集中居住的地方叫“棒槌營”。
出產人參多的山坡、山崗、山溝，分別叫“棒槌坡”“棒槌岡”“棒槌溝”。
曾經出產過人參的地方的巨大岩石，叫“棒槌砬子”。
報告人參生長和發佈信息的鳥兒，叫“棒槌雀兒”。
挖人參用的鹿骨籤子，叫“棒槌籤子”
挖人參時用以砍斷樹根的小斧子叫“棒槌斧子”。
挖人參時用以剪斷細樹根和草根的剪刀，叫“棒槌剪子”。
用以支撐人參苗莖不倒伏的兩頭拴著銅錢的紅絨繩，叫“棒槌籠頭”。
總之，還有很多，很多。
有人由此推斷，長白山人用“棒槌”替代人參的名字，是給人參的尊稱。
人參和鳥兒扯上了關係，鳥兒也成了棒槌雀兒
長白山中有種神奇的鳥兒，叫“棒槌雀（讀作“巧”音）兒”，每當人參開花結籽的季節到了，它就會成雙成對地在山林上空飛舞，而且邊飛翔，邊發佈著有關的人參信息——
“棒槌，棒槌。”
“這裡有棒槌。”
棒槌雀兒的聲音，清脆，空靈，悅耳，而且穿透力極強，老遠老遠，就會聽到它那與眾不同的啼鳴。
如果長時間沒有人理睬，棒槌雀兒就會變得激動起來，聲音提高了八度不說，信息發佈的內容也複雜起來，並且飽含了極其濃厚的感情——
“棒槌哥哥快來挖，這裡有棒槌！”
“棒槌哥哥快來挖，這裡有棒槌！”
長白山中，無論男女老少，凡是聽到棒槌雀兒啼鳴的人，都會說：棒槌雀兒叫了，放山的時候到了！——他們絕不會說“人參鳥兒叫了，挖參的時候到了。”
此時，正當立秋節氣前後的農閒時節，山裡的莊稼人已經停止了對莊稼的耕耘，只是用鐮刀割割地邊子草而已。山裡的藥草成熟了，人參開始結籽，棵棵人參莖上都會頂著一穗擠滿累累的晶瑩的大紅籽實的棒槌榔頭（人參穗頭）。有經驗的採參人，老遠就會在密林下的荒草叢中發現人參頂著的“紅榔頭”。
這時，屯子裡的青壯男人都會湊到德高望重的“放山老把頭”跟前，熱心地提醒道：“老把頭，棒槌雀兒叫了呢！”但絕不會有人說“老把頭，人參鳥兒叫了”。那會挨老把頭一頓“滾犢子”的臭罵不說，還會被他瞪著眼睛盯著你問：人參鳥兒是個啥玩意兒？然後，“老把頭”會深沉地猛吸一口叼在口中的菸袋，喊一聲“兔崽子你咋呼啥？我又不聾。去，招呼人，今兒個拉夥兒進山！”
人參娃娃雕塑
於是，村裡人立刻組成了今年放山挖參的“棒槌夥子”，人人穿好衣服，打好綁腿，背上被褥狍皮、鍋碗瓢盆、柴米油鹽，甚至斧鋸鍬鎬，以及必不可少的挖棒槌傢什（器具）。
舊時代，“老把頭”還要讓獵人帶上自己的老槍，以防猛獸和盜匪，名頭就叫“護棒槌”。
最重要的是進山的“棒槌夥子”的人數，必須是單數，即三、五、七、九、十一……因為下山時，人數必定是雙數——原來加上了挖到手的棒槌！倘若是進山是雙數，就預示著此次放山可能要挖不到棒槌，因為人數“滿了”，棒槌不會跟來！
棒槌夥子進山的方向，是棒槌雀兒飛舞啼鳴的方向。倘若進了深山密林，老把頭必定會不斷地諦聽著，確定棒槌雀兒歡叫的地方，然後指揮著棒槌夥子們在那裡安營紮寨，搭建棒槌窩棚。
棒槌雀兒，挖參人的精靈所化
棒槌夥子的放山活動，離不開棒槌雀兒地引導。因為棒槌鳥兒在哪裡叫喚的歡勢，哪裡必定有棒槌。
原來，棒槌雀兒專食人參籽兒。它若發現哪裡有頂著紅豔豔大榔頭（人參穗頭）的人參，必定歡快地啼鳴著告訴自己的同伴：“這裡有棒槌，這裡有棒槌！”吃飽了喝足了，它也要飛到當空，且飛且舞地歡叫：“這裡有棒槌，這裡有棒槌！”好像唯恐天下的鳥兒不知道似的。若是在且飛且舞的旅途中，發現了新的棒槌榔頭，它更會歡樂地大叫：“棒槌哥哥快來挖，這裡有棒槌！”這就是長白山中挖參人為何把棒槌雀兒奉若神明的原因。
長白山中棒槌公公和棒槌娃娃的故事
長白山中流傳著一個傳說：當年有親哥倆從山東闖進了長白山挖棒槌，可是歷經一個多月也沒有碰到一棵。哥倆筋疲力盡，有些灰心喪氣了。哥哥說，明天咱倆分頭找，找到棒槌了，就放開嗓子喊一聲“棒槌，這裡有棒槌”，找不到，就下山回山東老家。可是，第二天分開後哥倆再也沒有見面。第三天，哥哥正在惶惶然的時候，一隻小鳥飛到哥哥頭頂上空又飛又叫“棒槌哥哥快來挖，這裡有棒槌”！哥哥大奇，急忙跟著鳥兒走，果然，轉過幾座山就看見了幾株頂著紅色棒槌榔頭的的人參。而弟弟已經俯臥在棒槌苗子旁死去了。原來弟弟終於找到了人參，卻不能告訴哥哥了，死後的靈魂便化作一隻棒槌雀兒，去通知哥哥快來挖。
棒槌，棒槌夥子撬開長白山人參寶庫的密碼
棒槌，是長白山人挖參時離不開的開山密碼。
上山前，老把頭總會諄諄告誡棒槌夥子們：挖棒槌是有福有禍的兇險事兒，想明白了，現在退幫還來得及！但無論是老棒槌夥子還是新入夥歷練的青年人，因為是長白山裡的漢子，根本沒有打退堂鼓的。似乎他們的骨子裡都有冒險挖棒槌的基因。
但是家裡的老孃們兒可是惦記得很呢！誰知自家的老爺們兒這次能不能挖到棒槌。即便挖不到棒槌，能夠平安回來就是福天了。千萬別碰上什麼兇險！想到打緊處，她們會立即點燃三炷黃香，衝著南方的山頭猛磕幾個頭，口中虔誠地禱告著：山神爺，千萬保佑俺家的老爺們兒平安進山，平安回家！棒槌祖宗，請你保佑俺家老爺們兒拿個大棒槌！
棒槌夥子在山林中搜索人參時，要拉成橫排同時前進，人與人之間相距兩棍遠。即每個挖參人手中都有一根雞蛋粗、齊肩高的索撥棍，用來撥草、驅蛇、敲樹震山和防身所用。用索撥棍左右一比量的寬度，正好是每個人最有效的眼睛搜索範圍。前進中遇到樹木了，用索撥棍敲幾下樹幹，砰砰砰的聲音既可以嚇走野獸，也可以通知附近的棒槌夥子，這裡有人正放山呢，請到別處去吧！哪個棒槌夥子若是發現了人參，必須大喊一聲“棒槌”！這是通知大家發現人參的信號。老把頭必定會讚一句“快當”，然後問一句“什麼貨？”回答“五品葉”或者“六品葉”。據說這一問一答的必然程序，也是在向“山神”報告發現了人參。
長白人參中的龍參圖
最後，老把頭聽到發現者報號的內容適當，會高喊一聲“拿著”！於是，發現人參的棒槌夥子把自己的索撥棍，往人參旁氣派地一插，說明這棵棒槌有主了，然後從揹筐中拿出包紮在鹿皮囊中的棒槌籠頭，小心地纏在這株棒槌苗子的主莖上，把紅絨繩兩頭的銅錢搭掛在兩旁的蒿草或者小樹上，這叫給棒槌戴籠頭，防止棒槌跑了，其實是防止棒槌苗兒倒伏。此時，老把頭會高喊一聲“拿火，起棒槌”！
長白人參的年齡和品級是從葉子上可以看出來的。剛萌生的人參芽兒叫三花子、五花子，最小齡的人參只有兩枝莖葉，名曰“二莢子”，參齡再大些的有三枝莖葉，叫“燈臺子”，如果是四枝莖葉則叫“四品葉”，五枝莖葉的叫“五品葉”，六枝莖葉叫“六品葉”。一般六品葉是最高品級，偶爾也會發現七品葉。那是參齡最長，可能是幾十年，幾百年，甚至上千年！
“拿火”是抽菸休息。“起棒槌”是命令其他棒槌夥子抽著煙，圍在棒槌周圍，護衛著老把頭挖棒槌，以免毒蛇猛獸或者盜匪攻擊全神貫注挖棒槌的人，搶奪人參。
棒槌，禍福相依的寶貝
棒槌夥子跟著棒槌雀兒的叫聲選好地兒，搭建完棒槌窩棚後，第一件大事兒就是開山祭祀：祭祀山神爺保佑平安，祭祀棒槌祖宗賜福，讓這個棒槌夥子快快拿到棒槌，而且要拿五品葉和六品葉那樣的大貨！
放山的棒槌夥子要一心想棒槌，不可分心，不能亂想亂講。否則，會受到老把頭的懲罰。
那年我跟隨一個棒槌夥子進山挖棒槌，正拉棍兒搜索時，忽然發現趟子裡有一塊臉盆大的石頭，青灰色帶著雲白文圖，而且石質細密，很像著名的松花石。心中一高興就忘了放山的規矩，情不自禁地高喊了句“一塊好石頭呀”！大家一愣神時，老把頭嚴厲地高喊一聲“拿著”！在大家的鬨笑聲中，我只好把這塊幾十斤重的石頭抱起來放進揹筐裡，然後跪在地上背起來繼續搜索前進，累得我大汗淋漓。到了“拿火”時，我再三求饒，老把頭才饒了我。沒想到，老把頭城裡來的大學生外甥，在下一個放山趟子裡遇到了一條山地蝮蛇土虯子，被它昂首吐須要攻擊的樣子嚇得驚叫一聲“蛇”！老把頭同樣嚴厲地高喊一聲“拿著”！大學生傻眼了。老把頭姥爺的話不敢違抗。可是如此兇猛的毒蛇，誰敢把它放進背上的揹筐裡，若讓它從背後咬一口，準保活不到明天！他剛舉起棍子要打死它再“拿著”時，老把頭又怒吼一聲“你敢”！把個大學生嚇得舉著棍子落不下來了，活像一尊雕塑。原來，放山人把蛇叫“錢串子”，是財神，誰敢打死！何況蛇有護參功勞。哪裡有蛇出沒，哪裡肯定有棒槌。老把頭說發現不了，是你沒有“棒槌命”。
棒槌娃娃圖，選自網絡，若有侵權，請通知即撤
果然，不遠處，我們接連發現了幾苗棒槌，一苗四品葉，一苗五品葉，沒想到還有一苗珍貴的六品葉。老把頭按照報號的先後一一發布命令“拿著”後，幾名發現人參的棒槌夥子急不可待地跑向前，想把索撥棍插在棒槌苗子旁時，老把頭沒喊“拿火，起棒槌”，而是高喊：“小心，有蛇！”大家一愣神時，一條扁擔粗的白山青蟒在那苗六品葉棒槌旁“呼”地豎起身子，足有半人高，太陽光下身上的鱗片金光閃閃，小碗口大的腦袋轉著圈兒窺視著大家，紫黑色的帶叉長舌閃電般地吞吐著，發出呼呼地威脅聲。隨著大家的驚叫，又有幾條胳膊粗、雞蛋粗的大蛇紛紛豎起半截身子，亮出了兇相。老把頭臨危不亂，命令：“抽旱菸，噴煙！”棒槌夥子立刻紛紛點燃旱菸，猛吸一口後努力向著最近的毒蛇噴去。老把頭則急忙抄起背後的獵槍，扳開機頭，朝著空中砰地開了一槍。就聽到附近有猛獸嚎叫和逃跑的聲音漸去漸遠。再看那幾條兇惡的大蛇，嗅到旱菸味兒後立刻萎靡下來，蔫蔫地從樹叢下蜿蜒遊走了。老把頭髮話：“靈蛇護參，大夥兒抽著旱菸送一程。”直到看著棒槌夥子們分頭把幾條毒蛇送遠了。老把頭才高喊一聲“拿火，起棒槌”！
原來，“靈蛇護參”真有其事。實際上蛇不是護參，而是潛伏在人參旁等待鳥兒和小獸前來掠食棒槌籽兒時，捕獵鳥獸。越是有大棒槌的地方，越是有大蛇甚至是蛇群。這是一種生物鏈。可巧我們遇到了一個“棒槌片兒”——就是人參家族群，所以這裡的大蛇就多。
方才老把頭沖天放了一槍，是為了驅走附近的猛獸。老把頭判斷，既然這裡有幾株大棒槌，說明這是一個“棒槌片兒”，很可能吸引許多獐子、狍子、馬鹿、野羊、甚至馬鹿等食草類大牲口，或者紫貂、黃鼬、松鼠、野兔等小型動物也來搶食人參籽兒，以強身健體。由此也可能吸引老虎、豹子、猞猁、狼等猛獸潛伏在附近守株待兔地獵捕食物。這是另一種食物鏈。這就是“靈獸護參”的傳說。
護參靈蛇剪紙
那天，我們挖到了從四品葉到六品葉共七苗棒槌，其中有兩苗大貨。老把頭估價，賣個二百多萬元人民幣不是事兒。但是，那十幾苗三花、五花和二莢子、燈臺子幼參，老把頭一苗也不讓動。他一邊在樹幹上刻著“此地出棒槌”的符號，一邊說，人不能幹絕戶事兒，那些小棒槌要留給子孫放山採。接著連續發佈了幾道命令：凡是挖出的棒槌，用樹皮和青苔包好，用綁腿捆紮在背上，晚上睡覺不準脫衣服；今晚做好嚼口（好吃的）慶賀拿了大貨，但不準喝酒；明天一早，吹燈拔蠟卷狗皮，下山！
我問老把頭，國家安定團結，不用這麼緊張吧？他眼睛一瞪：你懂個屁！不怕一萬就怕萬一。難道你想給公安添麻煩嗎？誰料我的話沒有引起任何人的同情，大家反倒奉老把頭的話為聖旨。有個棒槌夥子偷偷告訴我：過去，拿了大貨的棒槌夥子被連夜燒了棒槌窩棚或者被血洗棒槌窩棚的兇險事兒有的是。聽了此話，嚇得我直吐舌頭。
棒槌，要說改口還真難
通常，人們喜歡把沒頭腦或者傻子比作棒槌。可人參這種高貴的植物也真有傻“棒槌”的特質。一般植物都喜歡生長在溫熱帶，氣溫高、雨水充沛地方。但是人參偏喜歡生長在在北緯40-45度，東經117.5°-134°之間，即以長白山為中心的關東之地。別的植物喜歡陽光雨水，但人參卻喜歡生長在針闊混交林下的背陰山坡地上，不喜陽光直射，也不喜雨水澆灌，而喜歡樹隙間的散光和地面滋潤過來的雨水；不喜歡高溫，卻耐零下40多度的寒冷。
說人參有靈性，不僅說它能幻化成人，還說它有性格！高興了，它會春去秋來年復一年地接連生長，哪怕幾十年，一百年，幾百年，只要不被人挖走，不遭受天災人禍，它就會欣欣向榮地生長下去，直至成長為千年老參，棒槌祖宗。但是，它卻受不得一點兒委屈。倘若生長期內被什麼踩了一腳，掠了一口，折斷了一枝莖葉，它就會躲在地下即使到了春暖花開也絕不發芽，賭氣一睡就是一年、幾年，甚至幾十年。而它的地下根莖卻繼續生長，並不腐爛。這就是有時人們發現了一苗四品葉或者五品葉的棒槌，挖出來時竟然是一苗六品葉的大貨，甚至是超過半斤重的參寶！因而，有時長白山裡人罵那些不開竅死腦筋的人“你真是個棒槌”！有時贊那些平時不起眼，忽而一鳴驚人的人“你呀，真是棒槌呢”！
說棒槌有靈性，是因棒槌夥子都相信棒槌能進入自己的夢境，給自己帶來“棒槌運”。但他們不叫做夢，而叫“拿景”。
有年，我跟著一個棒槌夥子放山。每當早起，老把頭必定問大家：誰“拿景”了？有人說他“拿景”了，是個漂亮媳婦領著兩個孩子到河裡洗澡呢。老把頭立刻樂了：好呀，這是棒槌媽媽帶著兩個棒槌娃呢。於是這夢景立刻轉化成老把頭的意志，在那個棒槌夥子按照夢境的指點下一頓反覆搜索，到底從那片林子挖出了一苗五品葉和幾苗三品葉。第二天早上，老把頭偏偏問我：你這城裡來的知識分子“拿景”肯定靈。快說說，什麼棒槌應了你的景？我看著老把頭熱切的目光，不忍掃他的興，立即按照人參的生長習性瞎編一個夢，說一片針闊混交林的背陰山坡上，有個白鬍子老頭在那裡和我講古呢！老把頭一聽，噗通跪下了，喊著棒槌夥子們快跟他衝著南山磕頭，嘴中說著：不得了，棒槌祖宗應景了，我們今天要拿大貨了。吃完飯，老把頭領著人按照我的瞎話不久就找到了一片針闊混交林山坡，立即開始拉棍兒。結果傍晚時果然拿到了一苗六品葉大棒槌，足夠值十匹好馬錢！後來為此事我請教林業大學的教授，教授告訴我，第一，你編造的地方的確是人參喜歡生長的環境，生長人參的概率很大。第二，夢境中的白鬍子老頭，象徵著長白山老山參，所以老把頭才叫它棒槌祖宗。這變成了他的執念，他會調動他所有的經驗，在那裡找出這棵人參。所以他成功了！
我曾把網絡上數種關於“棒槌”的說法歸納為三，說與長白山中老“放山把頭”們聽。但一個個卻反應木然。看來，他們是從心裡根本不認同這些說法。
其一:長白山是大清皇家的龍興之地,清朝皇帝曾修築“柳條邊”將長白山圍禁起來，作為皇家的“自然保護區”,不許任何百姓進長白山採挖人參，若違禁，則有刑罰甚至殺頭之罪。但有敢於和官府玩心眼子的挖參人，為了逃避吉林將軍府官兵的追查,就把人參謊稱作“棒槌”以躲避風險。——如此說法，連我都不信，何況吉林將軍府的滿族八旗官兵了！乾巴巴的木頭棒槌和鮮活的人參有何關係？何況身量體積也不相符！
其二:“棒槌”是人參的小名。傳說人參會跑,發現人參的人如果趕緊喊一聲“棒槌”，人參就再也不會跑掉。——不過，此說我覺得有點兒意思。誰讓人參通靈呢！
其三：因為人參的形狀有些像婦女洗衣服時捶打衣服用的棒槌。採參人也渴望著能挖到像棒槌一樣大的人參，故把人參喊做棒槌！——此說有些無聊。把人參的形狀用棒槌相比，實在是褻瀆人參了。第一，人參是有根有須的地下塊莖，苗條著呢，且多有人身之型，怎可與光溜溜的棒槌相提並論？第二，長白山裡人說，“七兩為參，八兩為寶”！這是舊時代十六兩為一市斤的秤。換算做今天的十兩一市斤的秤，原七兩隻有現在的四兩三七錢，原八兩隻有現在的五兩，即半斤！世上哪有半斤重的小棒槌？
但是，讓長白山人放棄“棒槌”這個人參密碼符號，根本不可能！
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