現代醫學中精神學科已經證明，人的思維和精神狀態對身體的影響。其軸線是“精神-神經-內分泌-免疫”，我們可以從這個角度切入來理解中醫，但我覺得中醫的思維層次會更加飽滿。中醫源自道家，而中國人的很多思想在儒釋道等來說都是相通的，所以中醫和國學處於同一個體系當中。
中醫認為“養生首先養神”，要做到“形與神俱”。
可是忙忙碌碌的我們現代人，有多少能做到神與形俱？
我們早上睜眼就看微信有沒有重要信息，我們在開車的時候頭腦中在思考著各種商業機會和模式，我們在開會的時候又在焦慮孩子的學位，我們在吃飯的時候在懊惱著幾年前損失的股票，我們在睡覺的時候還在構思電子郵件的內容……
《大學》中說“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”我們沒有定，沒有靜，沒有安，我們徑直奔向了“慮”，這樣能“得”嗎？這就是失神了。
如何守住我們的“神”？
我總結了這樣12個字：關注當下，正念；恬淡虛無，虛己
活在當下四個字，對我們來說不陌生，但怎樣才能活在當下呢？所謂“活”，不是你的生命還在存續，而是你有沒有真的感知。所以要想活在當下，首先你要把自己的意念，通俗一點也就是你的注意力收回來，更多的感知你目前的狀態。
此時的你，身處何方？你看到了什麼？你聽到了什麼？你聞到了什麼？你身邊有誰？你是否和他在交流？
麻痺的我們，只是靠著生物的本能在時間的河流當中順流而下。
你從來沒有回過頭來看看自己心中的自己。
有興趣的朋友不妨去研究一下“正念”，我對正念的理解是“跳出自己看自己”，對於正念的詳細內容我就不闡述了，我覺得每個人都可以去了解一下這種思維方式，大有裨益。
不念過往，不懼將來。過去的事情已經過去，不必追悔和留戀，未來的事情充滿變數，不做無謂的擔心。而你真正擁有的是每一個“現在”。
我有一個簡單的辦法從麻木的自我中解脫出來關注當下。
比如，有的時候，我的兒子就坐在我的不遠處寫著作業，我會轉過頭去，看上他一會，感知他的身形，體會這種悄無聲息的相伴的氣韻，因為這一刻過去了將不再有，新的一刻是未來。再比如，我有一次和父母去旅遊，我會看一看父母頭上的白髮，不是一晃而過，而是細細的品味幾秒，感知其中蘊含的歲月啟迪。
再說說“恬淡虛無”，我們很多苦惱就在於太在乎自己了。肉身被裹挾在這個瘋狂追求物質獎勵的世界中，精神也就被戴上了枷鎖。我們特別在意別人對自己的看法和態度，我們也愛和別人去做很多沒有必要的比較。如果去理解中醫，甚至去體會一下道家、佛學，我們都可以嘗試著跳出來，我們只是天地中的一分子，別人也是，甚至天地之間的萬物都唇亡齒寒相依為一體。佛所說的“慈悲”，就是將小我和眾生相連，悲天憫人，由此不再被你的靈魂所寄居的這個肉身所束縛，也就“虛己”了。
當你跳出自我，看自己，看天地，以“虛無”推開小我對自己的束縛，是不是有點飄逸和恬然呢？
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