責任
如果說智慧和能力是我們工作所具備的必要條件，那責任就是做好一切工作的前提和保障，是創造非凡的源動力。責任鑄就輝煌，責任創造卓越。
三國中曹操與袁紹對峙之時，實力懸殊，許多人認為打不過袁紹，而郭嘉、程昱、荀彧等謀士卻能以大局為重，本著為主分憂的責任意識，主動幫助曹操分析戰爭形勢，鼓動士氣，最終取得勝利；赤壁之戰時，孫權眾多核心級大臣如張昭、步陟等畏懼曹操強兵壓境，在國家危難之際，缺乏責任意識，完全從自己私利出發，勸孫權投降曹操，全然失去了作為大臣為國分憂的責任。而魯肅雖一介文臣，卻沒有忘卻自己的責任使然，力排眾議，不畏強敵，在危險的時候挺身而出，積極主動促成孫劉聯盟，並以當時的實際情況向孫權陳述不能投降的利害：眾大臣投降，完全出於自己的私利和性命，他們投降，仍不失為封王拜將，而主公投降,要麼被殺，要麼也會被封官，然而會心存芥蒂，甚或處於受限制、受控制狀態，不再會享有前呼後擁的榮耀，這和戰敗的結果是一樣的。魯肅一心為公的責任意識和行為，堅定了孫權抗戰的決心，成就了古代以少勝多的戰爭神話，挽救了弱小的吳國。趙雲在三國可謂是智勇兼備的大將，在劉備攻取益州之後要大賞眾大臣土地金銀的時候，趙雲本著穩固國家形勢的大局責任意識，提出了以民為本、凝聚人心的建議，使劉備如夢方醒並採納執行，才使蜀國夯實了發展壯大的根基。諸葛亮 在隆中路線被劉備、關羽的一意孤行的個人行為毀壞後，國力衰微、人才凋零，面對困境，夙夜憂嘆、一柱擎天，為了國家利益，嘔心瀝血，五月渡瀘、深入不毛，六出祁山，躬身實幹、親歷親為，以區區10萬蜀兵對抗司馬懿40萬大軍不懼不卻，還得面對一點都使不上勁的昏庸後主，雖然落得“武侯淚向西風灑，可嘆無人佐鞠躬，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的下場，但他強烈為國的責任意識鑄就了他輝煌的人生，使得蜀國能在風雨飄搖中得以保全。姜維也是一樣，九伐中原，屢敗屢戰，卻一直盡職盡責，即便在蜀國覆滅之後仍然想著如何復國，縱然落得個死後被挖心掏肝也無怨無悔，這等一心為國的責任意識雖歷經1700多年仍然是我們學習的榜樣。
工作中，我們或麻木不仁、或熟視無睹、或事不關己、高高掛起，這些都是不負責任的表現。試想，如果都抱有這樣的態度，我們不僅發現不了問題，互相之間只會扯皮推諉、推卸責任；即使發現了問題，首先想到的不是責無旁貸、義不容辭，而是關心是否牽扯到自己、連累到自己，如果沒有則高枕無憂：“這事不是我的責任，為什麼去管？”
這種毫無責任可言的心態，工作能幹好嗎？單位能發展嗎？
正如愛迪生所說：“責任具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有價值中它處於最高的位置。”社會學家戴維斯說：“放棄了責任，就意味著放棄了更好生存的機會。”科爾頓說：“人生中只有一種至高無上的追求——就是對責任的追求。”
可見，責任是一切工作的保證。工作中，只要你能以高度負責的責任心去認真做事，就會以無窮的力量創造許多奇蹟，同時也會感染到周圍的人，共同樹立起責任感，促進我們企業快速發展。
做與不做之間的差距就在於——責任。一個缺乏責任感的人，或者一個不負責任的人，首先失去的是社會自己的基本認可，其次失去了別人對自己的信任和尊重，甚至失去了自身的立命之本——信譽和尊嚴。
“有德無才可小用，德才兼備可大用，有才無德不可用。”這個“德”字強調的也是責任感，而且責任勝於能力。
這裡，再舉兩個責任方面的例子。
事例一：曹操在征討張繡的時候，手下大將曹仁為籌軍糧，縱容手下兵士——號稱“青州軍”，燒殺搶掠，民眾怨聲載道。于禁聞之，一邊追趕張繡，一邊絞殺“青州軍”，曹仁於是派人告訴在後行軍的曹操，惡人先告狀，言稱于禁造反。曹操於是緊急追趕于禁。于禁手下兵將聽之大驚，勸于禁先停止絞殺行動，先去分辨真偽。于禁卻說，今天下大亂，諸侯分據，得人心者得天下，若不絞殺“青州兵”，則壞了主公的名聲，失去人望，那就大事難成。我今出於國家大局，私人受點委屈又有何妨？我也不去辯解，清者自清、濁者自濁，敢於擔當責任，是我職分所在，一切都將瞭然。於是，于禁一邊絞殺青州兵，一邊安營紮寨，防止張繡進犯，曹操親臨之時，見於禁軍容整肅、氣勢凜凜，當明白實情之後，大加讚賞曹仁以大局為重的責任擔當和胸襟氣魄有漢將周亞夫之風。
事例二：又是于禁，此例卻是反面教材。三十年後，關羽拔襄陽、圍樊城，嚇得曹操寢食不安，派于禁為主將，龐德為副將前去抵擋（因龐德曾是西蜀馬超大將，況其兄也在西蜀為官，所以不太信任龐德，才演出了龐德抬棺戰關羽的歷史畫面，左宗棠抬棺收復新疆即效仿之）。關羽當時右臂箭傷未愈，而且兵卒比曹軍少了一半還多，勉強與龐德打了平手，龐德要七軍一擁而上，覆滅關羽。但于禁此時出於私利，怕龐德搶攻，卻以主將的身份鳴金收兵，錯過了大好機緣，最終卻讓關羽水淹七軍，斬龐德、擒于禁，威震華夏。這個例子就是為了私利，沒有大局意識的不作為行為，是為將之道的重要缺憾。
事例三：司馬懿剋日擒孟達。孟達原是蜀將，因在上庸駐兵之時，關羽兵敗困於麥城不去救援，害怕劉備追查責任投降曹丕，受到重用，曹丕死後漸被冷落，況諸葛亮也一直希望他能歸附蜀國。後孟達寫信給孔明決定倒戈一擊，回到蜀國，孔明勸其要謹慎，不到關鍵時刻不敢傾洩於人，孟達卻自以為是，嘲笑孔明膽小，想著即便司馬懿知道他要造反，須得上表請示朝廷，待批覆後往返須得十日，再準備軍械糧草五日，行軍十日，將近一個月，他那時早就穩固城池了。並把全盤行動計劃與申耽申儀商議，不想申耽申儀即刻告訴當時復出統兵的司馬懿，司馬懿秘密行軍，沒有通過朝廷直接由長安開赴上庸（湖北一帶，相距上千裡），短短不到十日，司馬懿如同天降神兵，嚇得孟達慌了手腳倉促應戰，城上被申耽申儀早已投降，落得個身死疆場的結局。司馬懿行軍之前，手下勸他先請示朝廷，否則司馬懿當時正在招人非議之時，恐惹皇帝震怒猜疑。司馬懿卻說，如果按照常理處置突發事件，沒有遵循事物發展規律的應急預案，往來一月有餘，孟達早就成了氣候，與攻打祁山的諸葛亮遙相呼應，魏國就很危急，而且時間太長，軍情容易洩漏，非常之事，當以大局為重。
這種不顧自己安危，挽救國家危難的非常之舉不就是強烈的責任感的更好體現嗎？
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