居家隔離，我們的生活內容和生活節奏都被打亂了。你會覺得無所適從、心煩意亂，這是正常的反應。我們往往最難忍受的就是失去對自己的認同感和對生活的掌控感，所以先給大家一點小建議。
珍惜生命的有限
第一，既來之，則安之。一是面對命運的安排，我們只能接納事實，不做無謂的掙扎，靜候改變的到來；二是面對危險和壓力，我們需要保持內心的穩定，進而調動內在力量和資源去積極應對。
第二，面對外界的混亂，保持內在的秩序。存在主義心理學家弗蘭克爾曾經被關進納粹集中營，眼見自己身邊的人天天被送進毒氣室，其中還包括自己的親人朋友。他只能接納內心的恐懼和悲傷，努力過好生命的每分每秒，最終幸運地等到了解放的到來。
如今，當我們被病毒暫時“圍困”時，也需要向弗蘭克爾學習，專注於當下的每時每刻。我們可以嘗試在有限的條件下，重建一些新的秩序，將每天的生活儘可能安排得豐富多彩，勞逸結合。
在有限的時空中，做一些可以做的事情。比如趁機惡補短板，或者擴大優勢；又比如，看看書或追追劇、做做操或練練廚、聽聽音樂或陪家人聊聊天……帶動家人一起共渡難關。
第三，接納生活的無常，珍惜生命的有限。佛教常常會用“無常”來描述生活的本質。試想，大至地球在宇宙中運轉，看似自轉公轉十分有序，實則每時每刻都可能遭遇無數小行星的碰撞；小到我們每天走路可能不小心摔跤，生活原本就時刻處於各種偶然之中。
從某種意義上講，有序和規律是一種錯覺，無序和無常才是生活的本來面目。
安全和有序，正是人類幾千年來逐漸為自己創造的生活空間，它就像我們的房屋，可房屋本身卻置身於時刻變化的地球之上。
疫情肆虐的同時，前幾天成都附近又發生5.1級地震，幽默的成都人民段子就出來了：
“跑還是不跑？先穿衣服還是先戴口罩？往哪裡跑？是出門躲地震還是在家躲疫情……剛剛那一瞬間我經歷了大腦的超負荷運轉！在線求幫助！”彷彿疫情時期的莎士比亞。
於是又有人總結：“2020年原本設計的目標：1.事業有成 2. 賺夠100萬 3.告別單身 4. 換車換房……算了，就一個目標——活著！”這是多麼“痛”的領悟，卻道出了生活的真諦——珍惜生命的有限，因為生活本身太無常，珍惜當下的每分每秒，因為這就是生活本身。
當下的“疑病症”只是一種焦慮反應
其實，當下的“疑病症”不是精神科診斷的“疑病症”，而是一種應激狀態下的焦慮反應。它會表現為身體、情緒、思維、行為等方面的暫時性失常。
身體方面，壓力過大、持續緊張會導致失眠、消化不良、胃疼、肚子疼、頭疼、出虛汗、渾身發熱等全身性的不適反應。
情緒方面，則表現為過度緊張、恐懼、擔憂、害怕、憤怒、抑鬱等不良情緒。嚴重者甚至出現驚恐不安，情緒失控等情況。
思維方面，壓力過大會使個體的注意力變得狹窄，出現“選擇性注意”，只關注和疫情相關的新聞，甚至只關心自己擔心的信息；還可能會感到記憶力和思考能力下降,或者無法做出決策。
行為方面，反覆諮詢和疫情相關的信息，反覆和周圍人討論疫情的危險性等。或者坐立不安,有的還會通過重複行為獲得安全感，比如反覆洗手、反覆測體溫等等。
應激反應如果採取恰當的應對措施，就可以逐漸得到緩解，反之，則會愈演愈烈，導致對身心的慢性損傷。我們該如何處理呢？
第一，如果是客觀的“疑病”，跟現實狀況相符，比如身處疫區，的確接觸過感染者（或確診病人），也有較為典型的症狀出現，那即便心理壓力很大，也是符合實際情況的，是正常的心理反應，而不是無端的“疑病”。那就採取相應的防治、檢查或治療措施就好了。
第二，如果現實情況受疫情影響較小，比如從沒和感染者接觸過，仍然擔心自己會得病，這種情況就是心理因素更多。如果程度較輕，自己調節，比如儘量堅持正常生活秩序，學習、工作，適當遊戲、適當鍛鍊、適當通過溝通和調侃等方式轉移注意力和宣洩焦慮情緒；如果程度較重，自己想盡辦法也難以克服，可以通過心理援助熱線尋求心理諮詢，或通過醫療援助渠道尋求藥物治療的幫助，都能比較有針對性地緩解“疑病症”。
（作者系北京航空航天大學心理與行為研究所副研究員）
作者：徐旋（安徽送變電工程有限公司送電分公司）
責任編輯：劉博文、tamako審校：董鐵瑩、陳敏、劉曉終審：愉泓
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