當前有些農村女孩找對象，要彩禮，條件是一要買，二要少。
要買，就是在縣城以上的城市買住房；
要少，是在婚後要當少奶奶。
庚子年春節前，在網上也看到，有貼子說，大批在外務工的少奶奶們要返鄉過年了。
所謂少奶奶者，就是不但吃穿要講究，而且不幹家務，不做飯。
那麼日常家務由誰擔當呢？自然是當婆婆的操勞。
如今我國總人口中男女比例失調，男多女少，女孩稀者為貴，彩禮大漲，娶個媳婦，動輒幾十萬元，甚至上百萬元，要兩代人多少年的血汗難以湊積。
因娶妻不易，生怕生變，得而復失，自然要捧著敬著，怎敢不以少奶奶相待？
所以就苦了當婆婆的，任勞任怨的婆婆就有了一個專屬名詞："私有驢"。
聽了私有驢這名詞，甚是耳熟。遙想三十年前，一位醫生講過，有個農村漢子找他治病時說："醫生，你是不知道，我這病全是叫人給氣的。"
醫生說："為啥事能氣成這樣？"漢子說："我在田裡鋤地，快鋤到地頭時，見兩個過路的年輕女子，坐在我地頭休息。我聽見一個女孩說：：'有人給介紹個對象，人長的漂亮，各方面條件都算不錯，就是那人他媽太年輕，我要是到他家，那婆子得多少年也死不了，所以我心裡犯難，沒有答應他。'另一女子說：'你傻呀？為什麼不答應，婆子年輕好呀，等你過了門，就當私有驢使她！'我聽那兩個女子這麼說，就氣病了。"
醫生說："人家過路的說話，你生什麼氣呢？"
漢子說："醫生，你是不知道，我媳婦對我媽，就是像她們說的那樣使喚的！"
事情過去了三十年。民諺說：千年的古路走成河，三十年媳婦熬成婆。想來，當年那使私有驢的，如今己經變成了被人使的私有驢了。
三四十年間，使驢者變成了驢，若這樣演變下去，今日使驢者不是也終究要變成驢嗎？這一循環往復的現象，不值得今人深思嗎？
其實，民間對這種社會現象，早有自省。
民諺說："房簷滴水點點照。"，"老貓臥屋簷，輩輩往下傳。"意思是說，在一個家庭裡，一輩人的作為、品德、倫理道德，都會傳給下一代，以至代代相傳，生生不息。
筆者曾見過一件真事。有一個家庭，當公爹的鰥居多年，含辛茹苦把獨子養大，娶了個惡媳婦卻虐待公爹。
有一年除夕吃餃子，當公爹吃了一碗又去剩餃子時，媳婦把勺子奪了。
公爹在除夕晚上，一根麻繩拴在自家門口的棗樹上，吊死了。全村人為之扼腕嘆息。
若干年後，惡媳婦熬成了婆，兒子娶了個比婆婆更惡的媳婦，不但虐待她，還時常拿她曾逼得公爹上吊的事數落她，說："看見了嗎？門口的棗樹還在，有本事，你也吊一個去！"
那當年的惡媳婦，如今的受氣婆婆，果然在一個晚上，吊在了那棵棗樹上。對此，全村人都說："該！"
三四十年間，使驢者變成了驢，所不同的是，當年那個就醫的漢子，會因為自已的妻子虐待母親而氣病，如今使驢者變成了驢，她們養大的兒子，就不會再生氣，因為耳濡目染，習慣成自然了。
難道這使驢者變驢的循環往復現象，就沒有辦法終止嗎？有的，唯一的辦法是樹立良好的家風。
尊老愛幼，是中國人的傳統道德，"孝"字便是"老"頭"子"尾，標誌著"我養你小，你養我老"這是孝道的核心，也是倫理道德的核心。
在一個家庭裡，長輩們勞苦一生，即使是老了，他們也有個"一長一短"的願望，那便是，年歲大了，無力從事家中的主要勞動了，也要從事儘可能多的輔助勞動，幫助正在為生計打拼的子女，這個幫助子女的時間越長越好；實在要靠子女贍養照料，這個時間壓縮得越短越好。
這"一長一短"的願望，有利於家庭的發達。這不僅有物力上的，也有精神上的因素，因為人老了都會明白"床前百天無孝子"的道理。
至於晚輩，既要有親情，也應存養育之恩。貓狗識恩，何況是人？
其實，老年人對於晚輩，在物質上並無過多要求，有一哲理說："萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無好人；百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子。"
所謂孝，也就是知道尊重老人，盡心而已。媳婦雖不在夫家長大，既為人婦，理應與丈夫擔當起共同的責任。
這樣的家庭成長起來的子女，耳濡目染，也會形成良好的品德，形成良好家風，世代傳承。
建立良好的、高尚的家風，是改變日前使驢者終變為驢的惡性循環的唯一途徑。
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