每年的春節期間，是中華民族傳統民俗文化活動最活躍的時候。舞獅、舞龍、廟會等豐富多彩，熱鬧而喜慶。然而這一切因為一場“疫情”戛然而止。再過十幾天，就是農曆的“二月二”了，在山東省日照市嵐山區黃墩鎮雙疃社區上雙疃村，每年的這個時候都會組織“鬧春牛”活動，不知道今年還能不能按時組織了，現在就讓我們先回顧一下前幾年的熱鬧場面吧。圖為2015年3月21日，上雙疃村，一農戶獲得“鬧春牛”耕地比賽一等獎。
二月二“鬧春牛”這一民俗活動，最早的起始時間已無法考證。但是從民間流傳的“二月二，龍抬頭，萬歲皇爺使金牛。正宮娘娘來送飯，黎民百姓五穀收。”這一俗語來看，“鬧春牛”活動早已經是民間傳統民俗文化活動了。圖為2015年3月6日，上雙疃村，一頭水牛頭戴大紅花，在田間參加“鬧春牛”活動。
嵐山區黃墩鎮地處山區，農田很少有成片的平整地，山嶺地較多，大型農業機械在這裡沒有多少“用武之地”。所以，在當地農村，特別是在二十世紀七、八、九十年代，幾乎家家戶戶都養著耕牛。圖為2015年3月6日，上雙疃村，幾位村民參加“鬧春牛”活動前，在社區門口展示牛耕地用的農具。
但是，隨著科技的發展，一些微型農業機械開始出現，比如手扶拖拉機、微耕機等農用機械，不僅省時省力，效率也高，用處也多，耕地、拉貨、甚至抽水澆地等等，極大地方便了農民。以至於這些年來，當地農戶養殖耕牛的數量逐漸減少。圖為2016年3月10日，上雙疃村，一位村民在農田裡用水牛“打囤子”，吸引了不少城裡人圍觀。
雖然農業的機械化，逐漸代替了耕牛，但是，由於山區地域特點，如今在當地農村，仍然有不少農戶一直堅持養著耕牛，他們多數都是一些老“牛把式”，對耕牛有著很深的感情，把牛當成了自己家裡的一位“成員”，好生伺候著。圖為2016年3月10日，上雙疃村，一頭黃牛頭戴紅花，參加耕地比賽。
近幾年來，隨著新農村建設和鄉村旅遊的發展，上雙疃村的“老牛”成了“明星”。2010年，在《日照日報》攝影記者陳為峰的建議下，上雙疃村把過去村民自發零散“鬧春牛”，有組織的引導村民集體“鬧春牛”，讓這一民俗活動得以延續至今。 圖為2017年2月6日，雙疃社區服務中心大院裡，參加“鬧春牛”活動的村民進行文藝表演，吸引上千人圍觀。
每年的“鬧春牛”活動之前，耕牛養殖戶會把參加比賽的牛打扮得就像出嫁的新娘，把牛身上擦得乾乾淨淨，頭戴大紅花，喂得飽飽的，好有力氣比賽。這種“鬧春牛”的活動形式， 從開始的無人圍觀，到現在每年吸引上千人圍觀，已經成為當地一項重要的民俗活動。圖為2017年2月26日，上雙疃村，人們站在農田邊上，就像看“稀罕物”一樣，圍觀老牛耕地。
作為一項民俗活動，“鬧春牛”從最初的本村養殖戶參加，到現在已經發展到了周邊十幾個村莊的養殖戶參加，參加耕地比賽的耕牛也從最初的五六頭，發展到了現在二十多頭牛，農戶參加“鬧春牛”活動的積極性也越來越高。圖為2019年3月9日，上雙疃村，一名打扮成“萬歲皇爺”的農民正在使牛。
如今，每年一到了“二月二”這天，雙疃社區廣場上就會彩旗招展、鑼鼓喧天，村民們相聚在一起，跳起秧歌、廣場舞、跑旱船，用熱鬧而喜慶的方式，迎接“鬧春牛”耕地比賽活動。圖為2016年3月10日，上雙疃村，參加活動的村民跳起大秧歌。
隨著每年“鬧春牛”活動的連續開展，這一民俗活動也從單一的耕地比賽，發展到了獨輪車推化肥比賽、扒花生比賽、扒玉米比賽等，極大地的豐富了活動內容，吸引了更多的村民參加活動，使民俗活動更加豐富多彩。圖為2015年3月21日，上雙疃村，“鬧春牛”民俗活動中，村民們在參加獨輪車推化肥比賽。
上雙疃村，一個山東農村名不見經傳小山村 ，因為二月“鬧春牛”民俗活動而成為當地的鄉村旅遊“名村”。2016年，“黃墩鬧春牛”還被列入日照市第四批市級非物質文化遺產名錄。每年的“二月二”，上雙疃村狹窄的鄉村小道上人山人海，城裡人前往體驗牛耕地，吃農家飯，一派熱鬧景象。圖為2017年2月16日，上雙疃村，遊客參加完“鬧春牛”活動後，吃農飯，喝大鍋羊肉湯。
在“鬧春牛”活動中，一些培訓學校也組織小學生前往參加這一民俗活動，體驗坐牛車、騎牛背的感受。如今，上雙疃村的鄉村旅遊，以“鬧春牛”民俗活動為載體，才得以發展，使廣大村民受益，他們的經驗，也許會為其它的鄉村旅遊帶來一點啟示。歡迎關注《新圖視野》，打開溫暖世界，感受百味人生。
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