香山寺

香山寺位于龙门东山山腰，与卢舍那大佛隔水相望，从香山寺回望西岸的石窟造像，有一种浑然天成之美，丝毫没有斧凿的痕迹，就好像莲池海会佛菩萨一时说法，如如不动，万劫一音。

实际上龙门石窟也包括东岸香山一带，只不过东岸的造像数量少，规模小，一般的游人往往不愿驻足，甚至连历史悠久的香山寺也一并忽略。

说其香山寺的历史，又要穿越到更加久远北魏时期。

北魏熙平元年（516年），在龙门东山建立了一座寺庙，一直到唐朝都默默无闻。唐朝初期有一位印度来华的高僧日照和尚，在当时算是很有名望了，他圆寂之后就安葬在这里。

到了武则天临朝称制，梁王武三思奏请重修龙门东山古寺，并且正式命名为香山寺。作为向武则天称帝的献礼工程，完全是皇家寺庙的规格，不仅富丽堂皇，而且风景优美，武则天非常喜欢，经常到此游幸，甚至还在寺中的石楼开轰趴，与大臣一起吟诗唱和，因此才留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话。

《唐诗纪事》卷十一载：“武后游龙门命群臣赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐。坐未安，之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。”

在武则天的轰趴上，大家比赛作诗，先交卷的人赐给一件锦袍。左史东方虬手快，第一个写完，立刻叩拜领赏，获得了那件皇家裁缝纯手工制作的锦袍。但是，他刚坐回座位，宋之问的诗也写好了，而且文理兼美，水平比东方虬的作品高出许多，大家都觉得宋之问才配得上第一名，于是，就从东方虬手上把锦袍夺回来，当场就给宋之问穿上了。

东方虬写的是一首《咏春雪》：春雪满空来，触处似花开，不知园里树，若个是真梅。

这首诗纯用白描，有古体诗的味道，虽然不失为逢迎上意的佳作，但是与宋之问的作品相比确实不能同日而语。

先王定鼎山河固，宝命乘周万物新，吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春。

先王创立的大唐江山稳固，如今天命转移，武周乘运而兴，普天之下万物一新，我们的女皇不喜欢在宫里享受悠闲的神仙之乐，而是趁着春天降雨的时节来考察农事，关心农情。

宋之问这首完全是为开天辟地以来第一位女皇唱赞歌，词句也佳，用意也妙，自然赢得了武则天的欢喜。

香山诗会虽然品格不高，但对于唐代诗歌的发展也不无推动，特别是马屁艺术从此迈上了新台阶。在武则天当朝期间，宋之问不仅扈从武后朝会游宴，而且还奉承武后近幸的媚臣外戚优游，是历史上最典型的御用文人。

白居易与香山寺

到了唐朝中期，香山寺年久失修，声名开始衰落，直到白居易来到这里，才再一次兴盛起来。

唐文宗太和六年（公元832年），白居易给好友元稹撰写墓志铭，获得一笔价值不菲的润笔，他就把这笔银子捐出来，重修香山寺，还撰写了《修香山寺记》。

白居易在文中对香山寺倍加推崇：“洛都四郊山水之胜，龙门首焉，龙门十寺，观游之胜，香山首焉”。可见香山寺在当时仍然是洛阳游观的名胜之地，也是白居易心仪的乐土。在白居易晚年的时候，他常年寓居香山寺，过起了佛门隐逸的生活，并且自号香山居士，与九位道行、文章都有造诣的长者结成“九老之会”，每日饮酒赋诗，得天年之乐。他有一首《香山寺绝句》，描绘了这种悠闲自在的生活：

空门寂静老夫闲 伴鸟随云往复还

家酿满瓶书满架 半移生计入香山

白园

从香山寺向前几十米，就是白居易墓园，俗称白园。

白居易生前流连于龙门的山水，去世之后也安葬于此，比起晚景凄凉的李白、杜甫两位前贤，造化无为的白居易不仅晚年的生活非常闲适，最后的归宿也得其所哉。

白园入口与龙门桥相对，进去之后是一带篁竹，十分清幽，流泉曲水绕竹林而下，动静相宜。园中有乐天堂、松风亭等景观，沿着山势错落分布，既有江南园林的雅趣，又多了几分北方的朴素，很容易让人联想起白居易的《忆江南》。

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。

江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游。

江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。

江南是白居易心中挥之不去的记忆，晚年隐居香山，几茎篁竹，一杯吴酒，或许聊可抚慰对江南盛景的追想。

登上山梁，是琵笆峰，白居易的坟丘就坐落在那里，松柏环绕，面向伊川，坟前矗立着一方石碑：唐太子少傅香山白文公墓。

白居易晚年封拜太子少傅，以刑部尚书致仕，后世尊称白少傅，如果按照现代观念来看，差不多相当于副国级高干，可谓功名、文章皆有大成，这在中国历朝历代有代表性的诗人当中是非常罕见的，多数著名的诗人都是穷而后工，工而益穷。

白居易祖籍太原，却出生在今天河南新郑县，算是土生土长的河南人。前半生担任的都是中下级官员，经常受到当权者排挤，东西迁徙，南北流离，曾因为越职言事，被贬为江州司马，在浔阳江边写下了著名的《琵琶行》，达到了他诗歌艺术的顶峰。

从此以后，白居易的仕途顺风顺水，调回朝廷之后官越做越大，一度担任河南尹，从而才有机会重修香山寺，退休之后又在此颐养天年，直到生命的终点，仍然把这里作为他的最后归宿，足见白居易与这方山水因缘深厚，一往情深。

据传说，白居易生前嘱咐家人，百年之后将他安葬在香山，好让他能看到伊川的烟霞。按照唐朝的风俗，当时达官显贵死后都希望在北邙山寻一方宝地，俗语就说：生在洛阳，葬在北邙。可是，白居易却选择了他晚年寓居的香山，这就是大诗人的境界，他为自己选择了一片不同寻常的风景——清澈的伊水川流不息，彼岸的卢舍那佛怡然微笑，白居易的福报可谓圆满至足矣。

白居易身后有许多诗文赞颂他的文章功业，李商隐还受托撰写了一篇墓碑，正史中也有许多褒扬之词，但相比较而言，唐宣宗李忱的《吊白居易》最为准确地概括了白居易的一生，也最深刻地揭示了白居易的精神境界，称得上是白居易最大的知音：

缀玉联珠六十年 谁教冥路作诗仙

浮云不系名居易 造化无为字乐天

童子解吟长恨曲 胡儿能唱琵琶篇

文章已满行人耳 一度思卿一怆然

唐宣宗李忱是唐朝第十六位皇帝，他勤于政事，孜孜求治，国家一定程度上恢复了安定繁荣，历史上把这一时期称之为"大中之治"，他也被称为"小太宗"，直到唐朝灭亡之后，百姓还念念不忘宣宗的德政。

宣宗继位之初，最先想到的就是礼聘退休多年的白居易回朝出任宰相，可惜，当圣旨送达香山的时候，白居易已经去世八个月了。

如果说白居易的一生还有什么遗憾的话，或许就是没等到与唐宣宗的君臣际遇，而那首《吊白居易》仿佛也是宣宗皇帝深深的叹息。

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