“清供”又稱清玩，其發源起於佛像前之插花。清供最早為香花蔬果，後來漸漸發展成為包括金石、書畫、古器、盆景在內的一切可供案頭賞玩的文物雅品。
而新春以“清供”入畫的畫作，便稱之為“歲朝清供圖”。它蘊含豐富、寓意深邃、雅俗共賞，給節日平添祥和喜慶的氣氛。清中後期，“歲朝清供圖”在書畫領域很是盛行，畫家們以清供之品入畫，兼工帶寫，敷衍成詩，使之成為圖文並茂的文人畫。
這一風氣在揚州畫派和海上畫派中尤為興盛，許多畫家都創作過“歲朝圖”，有代表性的就有李鱔、趙之謙、任伯年、吳昌碩等。其中，任伯年的天竹、齊白石的萬年青都堪稱佳作。“歲朝圖”中，多福多壽的佛手，多子多孫的石榴，年年有餘的鯉魚、蓮藕，喜上眉梢的梅花、喜鵲，平安如意的花瓶、如意等，都是畫家筆下常見的吉物。
吳昌碩作為文人畫家，幾乎每年都畫“歲朝清供圖”，作為新年伊始的首幅作品。
汪曾祺說他曾見過一幅古畫：一間茅屋，一個老者手捧一個瓦罐，內插梅花一枝，正要放到几案上，題款道：“山家除夕無他事，插了梅花便過年。”應該說是“歲朝清供”的正宗了。
分享到:
