▲從七星巖往下看
到達岑山穿過龍王亭，沿著一道巖壁往前走數百米就來到道觀七星巖。七星巖位於岑山的山腰處，下臨岑港河，向下望去整個村子一覽無餘。
▲上善若水
在道觀門口看見一塊岩石上面寫著“上善若水”，五行中水主智在中國人心中分量格外重。沿著右側的一個樓梯向上走去有一個小巖洞，洞中有兩位大仙。
一位身下兩龍盤繞，泉水順著龍口流下匯聚在前方的蓄水池；另一位則是我們熟知的濟公。為什麼濟公會在這，也許儒釋道三家合一不講究出身。
▲七星巖 巖洞
據縣誌上記載之前有方士在洞中修煉，後人又將此處稱為道巖。後來很多人在縣誌上添油加醋為這裡增添了不少傳奇色彩。相傳有個小仙女來到了此地，這個小仙女可能對人間產生了誤解，一心向往過著董永七仙女的男耕女織的生活，從而來到人間。
小仙女看見附近洪水氾濫，村莊凋敗，人心不古。理想很豐滿，現實很骨感，小仙女可能有點玻璃心接受不了來自現實的碾壓，於是轉身就回天上。
當然臨走前也沒忘在這留下痕跡，後來有人看見了石壁上留下的七個星星，據說六顆中十分模糊的那一顆是小仙女的眼淚。這個地方也因此被稱為“七星巖”。
▲七星巖 巖洞
同之前的小巖洞相比，七星巖道觀算是一個比較大的巖洞，寬四米深五米有數十米高。在空地旁有處水池有一隻蟾蜍，據說能把硬幣扔進它的口中能交好運。
道觀內部八仙過海各顯神通，比較遺憾的是八仙中並沒有找到呂洞賓的蹤影。也許是跑到對面天台山去了，天台山至今還保留著呂洞賓的摩崖石刻像。
▲大殿看上去有些陳舊
比起隔壁天台寺門庭若市香火繁盛，七星巖則顯得格外冷清，整個道觀裡除了一位青衣道士在觀中勞作，幾乎都見不到人。也許是道觀本身就比較講究清淨無為，加上道觀也位於岑山背面的絕壁處，地理位置比較偏僻等多重因素導致該地很少有人知道。
不過就整個宗教界來說，道教不算是一個強勢的宗教，從某種意義上來說它算是比較“佛性”。同佛教與基督教相比道教的宗教性不強，它即沒有形成一套完整的神仙體系，也沒有形成一套較為完整的理論體系。各個地方都有各自的神靈，而道教的經典《道德經》一開始是為統治階級服務，本質上說的是權術。
▲攝於七星巖 道觀
其次道教注重的是現世，不像佛教和基督教一樣注重來生。基督教和佛教涉及輪迴後的事情，人們現世不如意可以追求來世，而道教告訴你現世是這樣你只能自己承受，天生缺乏畫大餅的能力很難吸引人。
當然道教作為一種本土宗教百姓日用而不知，它的實用性較強風水、占卜、煉丹，這些事情導致它看起來不像是一個宗教。
七星巖作為橫峰唯一一個道觀，雖然不像隔壁寺廟那麼熱鬧，但清淨也有清淨的好處。
.END.
閱讀更多 葛鄉橫峰 的文章
