言語傷人，比殺人還要嚴重。忍辱就像大海、能夠納百川。
1、人家侮辱你，你要當作是培福；人家傷害你，你要當作是他來成就你。
你受盡委屈，記得！你是有福報的人，不要抗拒，一個人傷害別人兩種情形：傷害別人就是花自己的功德法財，一個傷害別人的，心腸不好，常常傷害人家，就是拿錢去給人家賺；一個忍辱的人，就是一直收錢。這個大忍辱就像開銀行、能夠納百川。
2、世界上有一種生意是永遠虧本，那就是發脾氣。
3、心好嘴不好，榮華富貴折去了。
4、什麼都不能忍耐，你的成就就有限。
忍辱也就是我們世間人講的恆心、毅力、長遠心。稱心如意的要忍，為什麼？怕生貪愛，要保持距離。冤家對頭也要忍，為什麼？保護你自己的清淨心。修忍辱的果報是相好。
5、“一念嗔心起，百萬障門開”。
嗔恚心一起，智慧就沒有了，理性被矇蔽了，於是全憑感情用事，不僅傷害自己，而且有意無意與一切眾生結冤仇。冤仇若不能化解，因緣成熟時，報應就現前，冤冤相報，而且果報必定一次比一次殘酷。
6、人的身體、心情與大自然融成一片，是真正的養生之道。
七情五欲擾亂自然，擾亂人體。七情是“喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲”。其中最嚴重的，破壞力最大的是嗔恨、發怒。李炳南老師曾說，中國醫學的根本典籍《黃帝內經·靈樞》講到，人的正常壽命應當是兩百歲，活不到兩百歲，是自己的煩惱把身體糟蹋了。永遠生活在大慈悲境界的人，不老、不衰、不迷、不邪、不染，這是究竟圓滿殊勝的功德，是真實的快樂。
7、縱然別人侮辱我、毀謗我、陷害我，也仍然要以善心待之，並由衷地感恩。
正是由於對方的侮辱、毀謗和陷害，消除了自己過去今生所造的罪業，因而決不能有絲毫怨恨之心。若有絲毫怨恨之心，不但不能消業，反而增長業障。
8、不安靜是自己不讓自己好，不修行就不能過一天安靜生活。
9、您問佛哪天能好，佛說看您哪天老實，哪天安靜，哪天聽話，哪天修行。
10、“發脾氣是修行人的大忌。
‘火燒功德林’不是妄說。如果不改掉這個壞脾氣，無論一天念多少部經，講多少次法，度多少人學佛，你自己都出不了三界。發脾氣本身就是無明的表現，無明就是不明白。你自己都不明白佛法，怎麼可能很圓滿的度人？
11、我們以不善的心對人。
惡意對人，受害者只有十分之三，自己受害十分之七，那是糟蹋自己。你自己要健康、要長壽、要充滿智慧，你就用愛心對一切眾生，我們全身細胞都是愛心、都是善心。
12、言語傷人，比殺人還要嚴重。
這個事實真相，很少人知道！口造業是最容易的，而且造得最多，來生的果報非常慘烈。
13、佛教我們不跟一切眾生結怨。
寧願受別人的侮辱、陷害，絕不能有一念報復之心，才能超越三界。如果怨天尤人，生起懷恨之心，依舊要六道輪迴，生生世世冤親債主互相報償，一次比一次殘酷。過去無始劫累積的這些罪業，你要是留在六道里面，冤親債主無量無邊，哪裡有好日子過？世間人無論享多大的富貴，依然免不了冤親債主包圍。
今天我們遇到佛法，真信切願，求生到西方極樂世界，即永脫生死輪迴。我們生到西方極樂世界之後，再回娑婆還債。“佛不度無緣之人”，冤親債主與我們都有緣，乘願再來度他們。由此可知，冤親債主多也未嘗不好，將來度的眾生多，幫助他們脫離苦海。
14、不論發生了什麼不愉快的事情,都要學會不去煩惱。
因為煩惱比歲月更容易催老我們的容顏。它會影響我們的心境，增添我們身心的負重，破壞我們的人際關係。
15、測量一個人的力量大小，應看他的自制力如何。
誰不能剋制自己，他就永遠是個奴隸。剋制自己，才能駕馭自己，成就自己。放縱自己，就會被激情和慾望的魔力牽制，不得自由。莫說成就事業，甚至會走向可悲的境地。一個人只有在無人監督的情況下也能堅持做正確的事，才算真正成為了自己的主人。這是一個人獲得無悔人生必備的素質。
16、世出世法成就的大小，全在於忍耐功夫之高低。
忍耐功夫愈高，成就愈大；忍耐功夫愈低，成就愈小。不能忍耐，則無成就！
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