山西省介休市，獨樹一幟的琉璃工藝，五脊六獸有要沒緊，仙人指路又叫“走投無路”，古代建築屋脊上為啥要裝飾吻獸？
山西省介休市的琉璃獨樹一幟、自成體系，有其獨特的地域建築特色。介休的琉璃構件除脊瓴、琉璃瓦、貓頭、滴水是利用模具暨工廠化生產外，龍吻、脊剎等大型構件為保持其個性特色，全部為獨創訂燒，幾乎不用、也無法使用模具。
介休的琉璃藝術在中國古建築史上，都有厚重的文化淵源，史有“琉璃之鄉”的美譽，1000多年琉璃燒造歷史源遠流長，大自然賜給了介休天然的琉璃原料——坩泥，從此這裡走出一批一批燒造琉璃的能工巧匠，史料記載，明清時期為皇城故宮燒造琉璃的工匠多是來自介休，京西那座琉璃渠村，他們工藝傳承的源頭亦是來自山西。
介休目前保留下來的一些古建築、古村落，從歷史深度來看，大多以明清古建為主。上千年琉璃燒造文化在介休歷史文化傳承的潮流中，薪火相傳在這裡得以保存。用琉璃材質燒造的形形色色的磚、瓦、仙人走獸、挑角、脊獸、龍吻、寶頂……無論構件大小，都光滑瑩潔、美輪美奐。
中國古代建築歷史悠久，建築外觀特徵明顯，都是由屋頂、屋身、臺基三部組成。而屋頂是整體建築中最重要、最具獨特風格的部份，其屋脊上的吻獸裝飾，更是中國建築裝飾的一大特色。中國古典建築的屋頂一般是由一條正脊與四條垂脊組成。古代宮殿正脊兩端各有一獸形裝飾物，因形似鴟尾，故稱“鴟尾”或“蚩尾”、“鴟甍”、“鴟吻”、“祠尾”。
從漢代出現“人”字形大屋頂開始，屋脊裝飾也逐漸出現在古代建築之上，並由最初的簡易形狀演變成明清時期繁複的裝飾系統。在此過程中，每一個脊飾部件在功能性之外都形成了各自豐富的文化象徵意義。
仙人走獸脊飾，因其在清代官式建築上高頻率地出現，以及嚴格的使用制度而被看作是中國古代建築哲學非常典型的圖式。依次排列的蹲獸多來自中國古代民間傳說，它們各司其職，從物理和精神層面上保證建築的安全穩固，寓意著生活的安定與美好。
古代建築中的廡殿式或歇山式建築除正脊外，還有4條垂脊，共有5道脊，裝有6個龍吻，此叫“五脊六獸”；因龍吻和脊樓寶瓶多為拼裝，唯恐大風和地震損壞，都裝有避雷針並拴有鐵絲或鐵鏈，平常是松的，稍有擺動就繃緊了，就叫“有要沒緊”或“無關緊要”；剪邊上裝飾沒有任何聯繫的鳥獸、人物等，就叫“自顧自”；脊瓴上的騎馬揮刀、你追我趕的武士叫“趕盡殺絕”；屋簷角上的仙人指路又叫“走投無路”。
由於古代建築多為木質結構，而龍吻銜接了殿頂正脊與垂脊之間的重要位置，因而讓殿頂更加牢固、嚴密，並有防止雨水滲入的功能。所以古人很重視屋脊上的龍吻，視為鎮宅避火的神獸。即使像龍吻背上的劍靶也是構造上的需要，龍吻背上需要開個口以便倒入填充物，劍靶是作為塞子用來塞緊開口的，只是把這個塞子似的構件附會脊龍的象徵或劍靶的形象而已。
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