《論語·八佾》中有這樣一段對話：
哀公問社於宰我，宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以慄，曰使民戰慄。”
子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
後一句大意是說：往事不可追，發生過的事，不論好壞，都不必再提起、介懷。
人要活在當下，放眼未來，從容豁達地向前看，方可不被世事叨擾。
古人向來提倡喜怒不形於色，不論是難過還是開心，都能夠做到憂而不懼、悅而不喜。
他們心緒穩定，不會因外界的一點刺激而或喜或悲、忽明忽暗，更不會在籍籍無名時怨聲載道、人生順遂時得意忘形，反而能在面對人生起落時閒庭信步、方圓有度。
這種苦而不言、喜而不語的姿態，恰恰昭示著一種至高的人生境界。
苦而不言，是堅韌
苦難，可以說是范仲淹前半生的主旋律。
一歲喪父，母親改嫁，為生活所迫，他跟隨母親早早地過起了寄人籬下的生活。
落魄中，更是時常遭遇各種白眼和冷板凳，繼父的孩子譏諷他，身邊的孩子嘲笑他。
嚐盡人情冷暖，年少的他，只得寄情書海，日日挑燈夜讀，直到東方破曉，僧人都起床了，他才和衣而眠，睏倦到了極致，就用涼水澆臉，驅除倦意。
那時候的他，生活極其艱苦。
為了填飽肚子，每天都只煮一鍋濃稠的粥，待涼了以後分成兩份，早晚各吃一份，拌上一點兒韭菜末，再加點鹽，就算是“美餐一頓”了。
對常人來說難以忍受的艱苦生活，范仲淹卻從不叫苦，只是咬著牙挺過去，絲毫不與外人說。
連他的繼父，都折服於他的堅韌能熬。
不由得想起了老上海“永安百貨”郭氏家族的四小姐郭婉瑩。
她是“大上海最後的金枝玉葉”，卻經歷了比普通人家的孩子更多的苦難。
家道中落，遭遇變故，丈夫不幸離世，她自己又被打成了反派，還有兩個年幼的孩子嗷嗷待哺。
任何一個普通人都難以接受這些接踵而至的意外打擊，可她卻用柔弱的身軀撐起了一片天。
不論境遇如何變遷，她始終不叫苦、不抱怨、不畏艱難險阻，泰然自若地承受生活帶來的一切重捶，在這凌厲的世界裡深情地活著。
生活實苦，活著，其實就是一種忍受，那些苦難、無聊和平庸，都需要我們去一一戰勝。
當我們獨自越過山川和湖海，趟過湍急的水流，走過荒蕪的荊棘，便會發現：世事維艱，熬過去，便是晴天。
可生活中總是不乏一些消極抱怨之人，他們像祥林嫂一般，熱衷於將自己的苦難和傷痛暴露於人前。
這讓我想起了猴子療傷的故事：
一隻小猴子被樹枝劃傷，血流不止。可是它沒有第一時間處理傷口，而是企圖從朋友身上尋求安慰。
每見到一隻猴子，它就忍痛扒開自己的傷口向朋友訴苦：“你看看我的傷口，好痛啊。”
看過傷口的朋友都很同情，耐心地安慰小猴子，並告訴它不同的治療方法。
小猴子覺得心靈受到了慰藉，於是繼續給朋友們看傷口，聽取不同的建議。
可隨著時間的推移，小猴子竟因傷口感染而不治身亡。
老猴子痛心疾首地說道：“它是自己傷自己而死的呀。”
逢人就說，除了展現脆弱、引人同情外，並不會讓痛苦減半，反而會讓自己被苦難和意外所吞噬。
馬丁曾說：
“每一個強大的人，都曾咬著牙度過一段沒人幫忙、沒人支持、沒人噓寒問暖的日子。
過去了，這就是你的成人禮，過不去，求饒了，這就是你的無底洞。”
不如意事常八九，可與人言無二三。
人的悲歡從來都不相通，更沒有真正意義上的感同身受。
生活的酸甜苦辣，各中滋味，只有自己明白，並不足為外人道也。
真正厲害的人，都不懼歲月艱辛與人事更替，而是自成一座孤島。
不訴苦、不抱怨、不自暴自棄，保持一顆淡然的心，在泥沼中不動聲色地積蓄力量，方能在苦難中實現暗夜突圍。
所謂的萬丈深淵，其實，下去，也許就是鵬程萬里。
喜而不語，是低調
曾在網上看到過這樣一個故事：
一位父親的兒子考上了大學，雖是一個普通大學，但他卻對兒子說：
“兒子，你比老爸和老媽都更有出息了。我只上了小學三年級，你媽才小學畢業，你在我們家可就是狀元了。”
兒子很開心，全家人也都為兒子感到驕傲，這種幸福感一直包圍著他們。
直到開學前，一家子人帶著行李到車站送兒子上學，偶遇一位熟人。
熟人拍著父親的肩膀問：“你兒子考上什麼大學？”
他剛說出校名，熟人臉上立刻露出不可思議的的模樣，並反問：“你兒子考的這是什麼個大學？那個大學上了也白上，畢業的學生根本找不到工作。”
不等父親說話，那位熟人又說：“我兒子可比你兒子強多了，他考的是名牌大學，畢業後人家單位搶著要，月薪最少八千塊。”
熟人連聲嘖嘖嘆氣，輕蔑地瞟了幾眼便轉身走了。
留下一家子人，望著熟人離去的背影，神情忽然落寞起來。甜蜜溫馨的氣氛，瞬間沉默得詭異。
一家人的幸福全然已經被熟人的炫耀與譏諷所打擾，兒子原本放著光的雙眼，也一下子變得視線朦朧。
喜歡到處宣揚自己成就和幸福的人，是沒有同理心和共情能力的。
他們只顧自己嘴上一時爽，絲毫不顧及他人的心情與感受，久而久之，身邊人便紛紛敬而遠之。
張愛玲和好友炎櫻就是因為炎櫻喜而多語，導致兩人分道揚鑣直至徹底絕交的：
在張愛玲經濟拮据、生活困窘時，炎櫻卻總是誇耀自己的賺錢能力了得；
張愛玲情路坎坷、孀居多年，而炎櫻卻大談特談自己婚姻的甜蜜幸福；
頻繁地外秀之後，終於把張愛玲惹惱了，於是兩人徹底絕交，失去往來。
真正高級的人，從來都是喜而不語的。
他們不會將自己的優越感建立在他人的痛苦之上，在對方不如自己甚至是生活不如意時，過度分享自己的喜悅，包裝自己的幸福，去碾壓他人的小確幸。
即便成績斐然，他們依然低調內斂、虛懷若谷，從不在人前炫耀自己優於他人的學識、錢財、成就等。
一次作家聚會中，有個穿著華麗的青年男子，捧著自己寫的幾本小說，趾高氣昂地走來走去，四處巡視，將自己當成了聚會的焦點。
這時，他看到角落處坐著一位衣著樸素的中年女子，便跑過去炫耀：
“我是弗蘭韋爾，寫過三十多本小說。”
女子禮貌地點點頭，微微一笑。
男子卻大聲責問：“請問你有寫過多少本小說呢？”
女子回答：“我只寫過一部。”
男子十分不屑，鄙夷道：“哦？哪一部？不知有人聽說過沒。”
女子回答：“《飄》。”
男子瞬間臉上就掛不住了，自討沒趣似的溜走了。
原來，世界聞名的作家，卻被男子當做了一位籍籍無名的炫耀對象。
《菜根譚》有言：“地低成海，人低成王”。
越是優秀的人，越懂得藏起鋒芒。
正所謂：“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。”
誇大炫耀自己的出眾，不僅暴露底牌，也傷害他人，招致厭惡。
心理學上有個詞，叫“達克效應”，指的是那些能力較弱、認知水平較低的人，反而更喜歡自以為是。
這類人只要取得一點成就便開始身心膨脹，360度地給自己打光。
殊不知，炫耀帶來的光，並不能照亮人心，反而會刺痛他人的身心。
喜而不語，是一種低調謙恭的處世哲學。
智者從不把成就掛在嘴邊，卻能時刻受到追捧和尊重，迎接人生的高光時刻。
有諺語說：
“天不言自高，地不言自厚，以萬物為參照，可洞觀一己之不足。”
天地雖沒有吹噓自己如何高如何厚，可無需言語，天地的寬廣浩瀚，世人有目共睹。
真正有學識、有涵養的人，會像沙漠中的胡楊樹一般，受苦則剛，遇強則強，喜樂不宣。
苦與樂都是生活的常態，智者不言，高手不語。恰恰是飽滿的麥穗，才更加懂得低頭。
真正厲害的人，從來都是不顯山不露水，苦不形於色，喜也不形於色，看庭前花開花落，依然寵辱不驚。
他們不會因為一點成就而沾沾自喜，也不會因為一點困難就自暴自棄，反而能在苦難中堅韌頑強、破繭重生，在人生得意時沉著冷靜、堅守初心。
做人，當學會沉默，不因苦難而抱怨訴苦，也不因成就而炫耀顯擺。
苦而不言，喜而不語，才是人生的最高境界。
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