早就聽文化群劉佔江等老師說起紫雲山“巖畫天書”，但一直不知其身在何處，未能親眼目睹，時時引以為憾。
七月十八日上早上七點，由汝州知名學者楊佔營老師帶隊，同電視臺兩位帥哥美女，以及鄭州古韻拓印藝術工作室一行七人，冒著似火驕陽，驅車來到紫雲山腹地，準備將“巖畫天書”拓印成片，以作資料存檔。
原以為“天書”是在寺廟崖壁上，無需登山之苦，故而著裝隨意便匆匆出行。
誰知下得車來，眼前是連綿跌宕的群山和層巔翠巒的灌木叢生。這一下，可讓我們這兩個身著短袖短裙、高跟涼鞋的女士傻了眼。但既然到此，也只能硬著頭皮上山了。
正值三伏天的夏日異常炎熱，鞋子不適加上山勢陡峭，沒走幾步，就汗流浹背、呼吸急促，不得不坐下稍加休息。許是今年雨水尚可，滿山灌木蔥鬱，將本來就狹窄的小路幾乎完全遮掩。凌厲的荊條像鞭子似地抽打著被汗水洇溼的身軀，張牙舞爪的酸棗刺也不失時機地撲將過來，抓撓著我們裸露在外的肢體。
小路隱隱約約、時斷時續，一不小心，羊腸小道就墮入滿山蒼翠之中，再也找尋不見。無奈，只能在荊棘叢中、亂石堆上茫然搜尋，朝著山頂方向費力攀登。終於，在快到山巔之時，綠色掩映下的茅草叢中，出現了幾塊零星散落著的白色石塊。難道這就是傳說中的“天書”？！
只見幾塊石頭上，隨意分佈著一些似文非文、似畫非畫的符號，線條深淺不一，結構參差錯落。雖然經歷風雨剝蝕有些模糊，然那幾個隱約可辨的“田”、“豐”等字，仍可判斷出：這些不是自然的風化，而是人為所致。
站起身來，首先把石塊四周的灌木雜草折斷拔掉。三位年輕的拓印老師取出帶上來的清水，將石塊上的苔痕土垢仔細洗刷乾淨。
等碑面稍稍乾燥後，取出一張大小適當的宣紙蒙在上面鋪平。然後，把宣紙輕輕潤溼，用軟毛刷刷平，趕走空氣使紙與碑面密合，以防出現褶皺造成破損。再用鬃刷輕輕敲捶附在石塊上的宣紙，使石面上的花紋起伏凹凸的更加明顯。
接下來，就是最關鍵的上墨了。看著他們蹲在烈日下，小心翼翼地用拓包蘸適量的墨汁，敷勻在撲子面上，向紙上一點點輕輕撲打，全然忘卻了三十多度高溫和烈日的烘烤。
隨著墨汁的輕輕撲動，石面上的紋飾越來越清晰，已經清晰地看出這是由四個“田”字圍在一起的一方圖案。只是“田”字中間紋飾的含義卻顯得有些撲朔迷離。
想起當地流傳著的“山上有老和尚鏨字”這句話。而“鏨”字本身的含義就是“以錘敲打鑿子,使鑿子在器物表面刻出陰線圖案。”民謠傳說雖然有些玄虛不可全信，可它卻似乎隱約著某種頗有意味的東西。也許就是暗示著，這些石刻的來歷？
是誰留下這撲朔迷離的“巖畫天書”？是人與神對話的占卜？還是祈求上蒼降幅的圖騰？亦或者是古人記錄事物的一種方法？記得在一篇文章中看到過這樣一段話：復旦大學一位教授，對“文化”作了一個形象的比擬。他說，一塊自然石，許多人從石頭旁邊走來走去，這塊自然石不產生任何文化意義。然而有一天，突然有人在石頭上劃下幾道痕、刻了一個字。後世的人感到了好奇，研究的人就多了。於是，“好奇”和“研究”，就產生了“文化”！
眼前石頭上的“天書”，是否像他說的那樣？我不得而知。但卻希望有人能夠對此進行探討，以確定有無歷史內涵和史料價值。畢竟中國上下幾千年，文化源遠流長，悠久的歷史充滿了太多神秘的不解之謎。
想那遠古之中，生活上總會遇見很多百思不得其解的事情，在思維得不到合理解釋的時候，只好把一切皈依到無限的神靈。於是，他們拿起鑿頭，將自己認為可以與神靈溝通的話語音符，鑿刻在石頭上。靜寂的大山深處，叮噹叮噹的鏨刻聲聲，彷彿就是他們訴求神靈指點祈求神靈庇佑的喃喃寄語。而這些古老而神秘的符號，在若干年後的這一天，以這樣的方式，重現在我們的面前，期待著我們去探討、去破解。
站在烈日烘烤中，我們苦苦思索著，不知不覺幾個小時過去了。中午一點多，拓片終於做好了，那些本來還有些模糊不清的圖案，此時，在黑白分明的拓片上，是如此的清晰可辨。真慶幸有拓片這種古老的傳統技藝，僅僅利用宣紙和墨汁，就可以將碑文上的文字或圖案，清晰地拷貝出來，使得許多已散失毀壞的碑刻，因有拓片傳世，才能感受原碑刻的內容及風采。
下得山來，掬一捧清水沖洗著曬得發燙的臉龐。清涼的泉水清醒了我們的思路，腦海中的那個謎團卻更加凝重：大山腹地的巖畫石刻到底藏有多少不解之謎？據當地人說二十幾年前，那幾塊石塊還是一個整體，而今，卻為何變得支離破碎？“天地有大美而不言”。面對字跡模糊的石刻，希望我們能做的，不單是仰望和沉默， 更希望有識之士給予指點迷津.....
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