在疊翠的秋光裡
與友人相約著，一大早就去了位於唐自頭鎮的燕山口村。天氣晴好，那心情也是愉悅的，對此行更充滿了期待。
我們這裡，一提起燕山口村，可真不簡單。在眾多旅遊達人們眼裡，這裡是泉的源頭（藍泉河源之一），雲的故鄉，花的世界，林的海洋。2012年，這裡就被市政府評為“最美鄉村”，16年又確定為省級美麗鄉村建設重點村落。
算不清是第幾次來這裡了，跟著先生或戶外，趁著春秋的大好時光，一次次從山腳出發，沿著大山綿延起伏的脈絡，行進在那些層層疊疊的褶皺裡。以虔誠的腳步丈量，以艱辛的汗水潤澤，以目光和鏡頭定格下那一幀幀詩意的美好。於我而言，行走和記錄都是對生命的體驗。在自然的懷抱裡沉醉感悟、放鬆心情，給心靈做一次瑜伽，享受一種與眾不同的原生美。
出城區一路往北，過馬頭山，又駛出幾里路後，便是燕山口村，也是原來的小燕山口。
《玉田縣地名志》上有記載。
“燕山口在我縣城北，距玉田縣城12公里，南北走向，因系燕山山脈之較大山口故名。”可見，它的得名是源於自身險要的地理位置。其實歷史上的燕山口村只有一個，直到1947年土改後才劃分出今天的大小燕山口。
山口東西長1000米，南北寬500米，歷史上是溝通薊玉遵及塞外的重要關口。當年，來往於林南倉鎮的客商中曾流行著這樣一段歌謠：“走近燕山口，人馬心無憂。三四十里路，鐘聲渾依舊。”
這歌謠不僅唱出了燕山口重要的樞紐作用，更為我們想象當年林南倉鎮的商貿繁華留下了足夠的空間。那樣一個並不太平的年月，那些來自庫倫、赤峰等地的客商，一望見燕山口，懸著的心便落了地。當年林南倉鎮魁星閣（毀於文革）內有一口大鐘，其聲渾厚悠揚，能傳送幾十裡，更成為商客心中神聖而親切的歸往。
說起燕山口村的立村人，也是相當有故事的。據傳大清盛世時，他們家原本住在還鄉河畔，守著車水馬龍的鴉鴻橋，若無特殊原因，誰又捨得背井離鄉呢。是因為吃了官司，擔任著納糧官的他敢於耿言直諫，卻不料遭奸臣誣陷，只得遁世以求保全。
當時夫婦倆挑著擔子一路輾轉，看這裡群山環繞、水秀山青便落了腳；從此不問世事，男耕女織，繁衍生息。
那些兵荒馬亂的年代裡，燕山口村所處的位置便註定了它的不太平。
二十世紀三四十年代，抗戰的烽火同樣漫延到了這裡。整個燕山口村慘遭日寇屠戮，滿目瘡痍，但他們終是繼承了祖上的忠勇和不屈。他們積極投身革命，在著名的果河橋戰鬥中救治傷員，送糧送水送情報。在燕山口村民的大力支援下，我抗日軍隊如虎添翼，最終以少勝多，扭轉了整個冀東抗日戰場的主動權。燕山口村也因此成為了紅色抗戰老區村。
小時候的我，當然不知道這許多故事。但記憶裡的燕山口，一樣是一個遙遠而美麗的存在。那時父親在石油公司上班，負責著全縣各鄉鎮石油的派送，我便時常從他嘴裡聽到這個名字。那時的交通遠不像現在這般發達，我稚嫩的心便也只能偷偷想象，偷偷神往。想我這些年不知疲倦的一次次奔赴，也是和這情結分不開吧。
一路思緒，車子不知不覺駛入了街巷。那街巷雖不寬闊，卻乾淨平坦，牆壁上各類宣傳的圖畫和標語，也給人耳目一新的感覺。相信來這裡的人，都能感受到村莊的井井有條，其實這一切不僅取決於村幹部的英明領導。聽說十年前的燕山口村就有了一支義務清掃隊，是村民陳秀鳳自發組建的。她們十年如一日堅持義務清掃，建村莊綠化帶，美化花壇，用自己辛勤的勞動讓村子變得綠樹環繞、鳥語花香，這是她們的初心。
我們當地人總愛說山裡人淳厚，在她們身上算又一次得到了印證。從最初的大嫂清潔隊，到現在的十姐妹義務清掃隊，她們越來越得到了社會的認可。前些天的網絡新聞裡，我還看見陳秀鳳帶領她的團隊評上了河北省第三屆優秀志願者。想想如果有誰還在抱怨自己這顆金子沒能閃光，就看看她們吧；她們始終立足於平凡，卻一樣發出了金子的光芒。
車子駛出村莊，大山便攜著火炬樹的熱情撲面迎來，視野和心情也為之豁然開朗。路標明確指示著，向上行是天路，左側的水泥路通向紅葉谷。
站在岔道口，眺望蜿蜒陡峭的天路，胳膊肘一樣的彎兒隨處可見，是專給那些敢於冒險和挑戰自我的人準備的。人說無限風光在險峰，天路之美，其一便在於險，能讓人體驗一種命運之外的跌宕和起伏。
也曾有詩句描畫過天路的奇險。
“燕山天路入雲端，回眸玉城盡開顏，北望翠湖駕遊船，天台座看繁星閃。”寥寥的四句詩卻涵蓋了燕山口周邊遠近的風景，不禁逗引著人要去探尋天路盡頭那種高巔俯望的醉美和暢然了。
還沒決定往哪兒去，我們卻先被眼前頗壯觀的三眼窯洞吸引了，都是用拳頭大的石塊壘砌的，當中布以石灰，從上到下嚴絲合縫，乍一看還真挺有味道兒。這三眼窯洞看上去有些破敗，最南面的那個甚至塌了一角。不由想象著它昔日隆隆的熱鬧和輝煌，也猜測著這麼大一片領域曾為誰所有。後來見到了石村長，才知道了些許關於它的往昔。
這裡曾是一個碎石場，建於上世紀七十年代初，屬於縣建築工程公司，是當時京東地區第一家機械化碎石球磨灰國營生產企業。那時的生意也確實紅火，整天轟轟烈烈地幹，晝夜不息，塵土飛揚，不小的一個山頭沒多久就被這嘯叫的機器吞食了。這裡生產的產品大多銷往津、唐等地區。從石村長的言談話語裡聽得出，他特別希望能把這處遺址保存下來，畢竟有五十來年了，也算一個時代的印記吧；走過的日子無論對錯都會留下痕跡，難以磨滅。
大山卻從來都沉默無語。
眺望百尺崖，那正是當年開採留下的斷面，它不僅展示出喀斯特地形的美麗，更如一道道泣血的傷口，向人們申訴著那些不堪回首的往昔……
晨光下，我們沿著採石場的石渣路往裡走，高坡上石頭堆砌的一個方形建築，空置的三間紅磚小屋，近處的煤堆，黛青色的空心磚垛，遠處連成片的秋草和灌木叢，一切都陷落在這片遼闊的寂靜裡；那些招搖在秋風中的蘆葦和狗尾草，堆堆簇簇地叢生著，被晨光鍍上了一圍金色的光暈。
遠處空曠的田野裡，一堆堆玉米秸垛兒似一座座簡易的小屋佇立著。交付出所有的土地，是秋陽下安詳靜默的老者。
我們往裡走了很遠，幾乎見不到人影，整個廠區都是空曠荒涼的，看不到生機和活力。一個時代的縮影就這樣被時光凝固了，彷彿一具空了的殼。
從採石場出來，我們便直奔紅葉谷了。
紅葉谷是依託著玉田古八景之一的“燕山疊翠”建造的，意願上力求還原舊貌。在我的家鄉若說起“燕山疊翠”，也算久負盛名了。它大致出現在明代的中後期，作為一種具有地方特色的歷史文化而沿襲至今。張樹雲老先生的《玉田歷史文化大觀》中，對這一景緻也有過描述：
“春夏之際，漫山遍野鬱鬱蔥蔥，遠遠望去，就像一條條碧綠的錦緞橫鋪在那裡。山上有一洞穴，過去，洞頂常年不斷地往下滴水，現在雖然看不到水滴，洞內岩石上仍是溼漉漉的，為疊翠的燕山增添了一絲神秘感。”
其實，沿著蜿蜒的山路行走在谷裡，望著那一處處高大挺拔的巖壁，讀著那一處處關於景點的介紹，好比倒玉墜兒山、神龜渡海、帽頭溝、小鼓山、百尺崖、葛條溝、狐狸坡、老母洞……細追溯，每一處得名都有淵源；如果有時間能坐下來找村裡的老鄉們嘮嘮才好，相信那些具有神幻色彩的故事或者傳說定讓我欲罷不能，忍不住要去探尋這沉默的大山究竟守住了多少秘密。也不禁暗暗猜測著，老母洞是不是就是樹雲老先生筆下描繪的那個滴水的石洞呢！如果是，又該有著怎樣傳奇的前世與今生？
只嘆歷史已遠遠把我們拋在了身後，我們也只能在它幽深難辨的印記裡去追溯、想象……
此刻，疊翠的燕山恰如一位俏妝的美人，亭亭於秋光之下；碧空如洗，朗日也愈加燦然。在一道道神聖的光耀下，她顯得那般端莊瑰麗、姿態萬千；一派富有生機和活力的美就那麼呈現著，任誰來或者不來，都安然矗立。
總覺得秋天的色彩是最豐富深刻的，秋風暈染出的漸變不僅斑斕，更嫵媚。漫山遍野的火炬樹似一面面旗幟點亮著視線，而那些葉子還蔥綠的核桃樹，五彩斑斕的安梨樹卻散落山腰。秋草的枯敗，紅葉的熱烈，山峰的肅穆一股腦匯聚著，生動了這個秋天。
每次來紅葉谷，都不禁心醉神馳，也時常會想起一個人，他就是大山之子石永全。而今，石永全的那片赤子之心，終於化為這漫坡流動的色彩。前人種樹後人乘涼，前人種樹後人欣賞。想當年石永全就是在這裡開荒造林的，守著這一片山和樹，就是守住了心中一片流淌的綠意，那同樣是燕山口村人心中的希冀和夢想啊！看看眼前這似火燃燒的片片紅葉，不正是給開拓者最高的致禮和思念嗎！
尋芳疊翠的燕山，總能領略不一樣的精彩和情懷。怪不得會有那麼多人熙熙攘攘地奔赴。
而今她吸引的，也絕不僅僅是縣域之內的遊客了。聽，我身邊走著的那三五成群的遊人，不就正操著一口地道的津腔嗎！騎行、自駕，這裡早已成了玉遵薊乃至京津唐等地遊客休閒散心的好去處。尤其是一到秋天，漫山遍野披錦繡，每年這裡都有一場盛會，舉辦的冀東地區紅葉節到今年已是第七屆了。節日期間每逢週末，紅葉谷內都人潮湧動，流連忘返。
感覺這些年，燕山口村的生態旅遊和農業發展就像兩駕齊驅的奔馬；趁著美麗鄉村建設的大好形勢，他們又進一步創建了打造“疊翠人家柒寶小鎮”的特色主題；想知道他們的 “柒寶”都是什麼嗎？紅色小棗、橙色柿子、黃色玉米、綠色帶皮鮮核桃、黑色烏雞和野豬肉、紫色香椿和紫薯、白色鮮羊奶和包尖白菜。都是我們家鄉土生土長的特產，這“柒寶”的匯聚正如一道靚麗的彩虹耀照著。也許它們都不貴重，但那不一樣的地道和新鮮卻能讓你忍不住發出驚歎：啊，真好吃！這是兒時的味道，記憶裡的味道啊！
文字寫到這兒，我這心底竟忍不住湧出幾分自豪，想想這些年一直是自己開車到別人家裡遊玩賞景，卻未料到有一天，也會有遠道的客人慕名而至。因為，這裡的美景、美食和故事以及好客的主人也有不可抗拒的誘惑和魅力！
弋清，原名薛麗麗，70後，曾用筆名雁過無痕。中國通俗文藝研究會理事。河北省作家協會會員。玉田文聯簽約作者。有作品發表或收錄於《神州》《唐山文學》《唐山勞動日報》副刊《西安商報》《中國詩影響》等多種報刊雜誌或文集，已出版散文集《彼岸河洲》。
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