什麼時候相聲也張嘴與女性長輩洗澡，
閉嘴男性器官，和低俗葷段子掛上鉤了？！前幾天，張雲雷又上熱搜了，因為前幾天網上曝光的一段他與楊九郎的相聲片段。在這段相聲中，張雲雷用帶顏色的話調侃女京劇演員張火丁，意味不明地稱張火丁為“丁丁”，言語間充滿某種暗示；還稱曾與她一起洗澡並給她搓澡。
捧哏的楊九郎指出張火丁是個女同志，張雲雷依然擺出搓澡手勢說：“我給她搓背面啊。”最後還說，“還給她推池子裡去了。”
大家都知道，在公開演出上用男性的低俗視角調侃女性是非常不合適的，而更尷尬的是，張雲雷竟然還選了張火丁老師做抖包袱的對象。
對京劇不是很瞭解的朋友，可能很難明白張火丁的地位以及代表的意義。
不誇張的說，她在目前的京劇中，幾乎是一個偶像般的存在。
這裡簡單科普一下：張火丁，國家一級演員、中國戲曲學院教授，著名青衣，師從程硯秋的得意弟子、著名京劇表演藝術家趙榮琛教授，是程派第三代傳人中的佼佼者，被觀眾稱為“梨園第一人”。
她年近50，比張雲雷大20多歲，是做張雲雷的母親的年紀，尊稱一句長輩並不誇張；何況張火丁教授對於京劇的貢獻是巨大的，也是公認的德高望重、令人尊敬的京劇表演家，藝術行業裡的前輩。
這段相聲中，與張火丁教授同屬程派青衣的國家一級演員劉桂娟，專攻老生的國家一級演員王珮瑜，都被張雲雷以“男女一起洗澡，男給女搓澡”的梗調侃一遍，提到王珮瑜的時候還加一句，“男的”。
不止上面三位京劇女演員，他甚至拿已故程派京劇大師，同樣是女性的李世濟老師開涮！
李世濟老師是誰，她是中國國家京劇院一級演員，工青衣，宗程派，國家級非物質文化遺產京劇代表性傳承人，中國最著名的京劇表演藝術家之一，是著名京劇前輩大師程硯秋的義女，比張火丁老師的輩分還要高！
在相聲中，他稱已過世的李世濟老師為“濟濟”（前面的“丁丁”，這裡的“濟濟”，其中意思大家可以自己體會到），最後還稱李世濟老師被“張雲雷玩死了”。
一個真敢說，一個真敢捧，真真是厚顏無恥！
這件事一爆出來就引起了熱議，但大家還沒評論就有粉絲急忙控評，評論內容大意是，張雲雷的上述行為是相聲裡的表演方式——“砸掛”。
但粉絲的這種說法，站不住腳。
“砸掛”確實是相聲中的傳統橋段，主人公會假裝與大佬很熟。但是，常見的包袱不過是給人貼身打下手、打車幫工等，而不是踩著男女性的曖昧事界限來說。
郭德綱也經常用於謙的一家子“砸掛”甩包袱，但他曾多次強調相聲中的故事劇情都是假的，也經過了于謙的同意。
而且在相聲界，“砸掛”並不是隨隨便便調侃別人，其中有一條規矩就是“對長者忌”，即對同場的長輩要有忌諱。
張雲雷在這段相聲裡扮演的是一個小混混，表現形式是“對於京劇的各種臺詞、劇本、角色等不懂裝懂，然後被戳穿掉引發笑點”，事實上該“黑自己”。
可張雲雷抖的包袱是跟女性前輩們一起洗澡，對女性前輩們開黃腔。這才不是砸掛，這是公共場合沒下限地說葷段子性騷擾。
先輩們耗費無數心血，好不容易把相聲從“下九流”的名聲裡拽出來，卻沒想到後輩子孫不肖，硬生生地給行業抹黑！
張雲雷葷段子侮辱梨園女前輩，也被官媒發文怒批。
“有道是戲如人生，臺上戲，臺下人，豈能張嘴就來？‘學藝先學德，做戲先做人’。這是梨園古訓，也是警世恆言，古人尚且如此，希望今人更能銘記在心，心懷敬畏！”
@中國反邪教則翻出今年5月12日所發的微博再次轉發，稱“今人做不到自覺擔當，那就得時時提醒！”，重提藝人藝德。
這不是張雲雷第一次因為演出藝德被詬病，這也是他今年第二次被官方點名批評。
幾個月前的5月12日，是汶川大地震的週年紀念日，“山川撫平傷痕，汶川走向重生”，全國人民都在緬懷汶川地震的逝者，而在這舉國哀悼的時刻，張雲雷的相聲視頻火遍了全網——張雲雷和搭檔楊九郎居然曾拿地震做梗，一唱一和：“大姐遠嫁唐山，二姐遠嫁汶川，三姐遠嫁玉樹”，“三個姐姐多有造化，都是倖存者。”
竟公開拿國難開玩笑！
接著網友又扒出張雲雷的相聲裡還涉及用“慰安”來打趣楊九郎。
“楊九郎呢？”
“我媽怎麼說的呢？”
“去部隊慰安了。”
當別人緬懷、正視歷史的時候，有人竟然肆意嬉笑受害者，把國恥拿來講相聲逗樂！
大地震、慰安婦這兩個事件，哪個不是我們國人一觸就痛的磨難？拿這當梗，講真，我笑不出來，我相信，任何有良心的人，都笑不出來。
視頻引起軒然大波，當時的張雲雷凌晨出來發文道歉：
“今後我一定努力加強自身‘藝德’建設，提高自律意識，做到‘德’在‘藝’前，以更多、更好、更優秀的作品回饋廣大觀眾的厚愛，回饋社會對我的期待！”
現在是11月，道歉微博才發出去半年多，張雲雷又在“藝德”問題上狠狠摔了一跤，他的相聲，再一次成為大家關注的焦點。
兩年前，張雲雷用吉他伴奏唱了一曲《探清水河》，一炮而紅，作為德雲社的“顏值擔當”，張雲雷火得堪比男團偶像愛豆，所到之處都被年輕女粉絲們擠滿，他的專場茫茫一片皆是揮舞的熒光棒，場面不亞於巨星的演唱會。
他在推廣相聲、傳統戲曲上也發揮了很大作用，作為相聲界的流量明星，張雲雷有著極高的人氣，因為他，越來越多年輕人開始聽相聲、聽戲曲。
有人說，張雲雷最大的貢獻就是，把一群本來在酒吧狂歡的嘻哈女孩，硬生生地留在了茶樓戲院。連郭德綱也笑言：“我這輩子都沒想到說相聲能說出個偶像派，能讓粉絲們帶著熒光棒來德雲社聽相聲。能把相聲說成這樣，你也是欺了祖了。”
然而正如《人民日報》所評，越是人氣高，越需自我檢視；越是粉絲多，越需做好表率；越是有流量，越需“謹言慎行”，樹立正面形象。
人氣、流量和粉絲，絕不應是藝人恃寵而驕、恃寵而狂的資本。
畢竟，作為一名深受年輕人喜愛的藝人，如果連“藝德”兩個字都做不到，又何談正確傳承傳統曲藝文化呢？
很多人是分不清偶像和作品的，我們有權利對他更加苛刻。
既然選擇了曝光率高的職業，就應該以自身行為作表率，能力越大，責任越大，觀眾越信任你，你就更不該辜負觀眾的信任。
“德不優者不能懷遠，才不大者不能博見”，藝德在過去是最為老藝人看重的，無德何來藝？先做人，後做事，先是人，後是藝人。
無論做什麼職業，德不配位，必有災殃。
受過查處卻仍然管不住自己嘴巴，曾經道歉卻一再挑戰底線，人太得意忘形了，所以才摔跟頭。
“學藝先學德，做戲先做人”，張雲雷以後的路，還要看他自己。
心中存敬畏，口中有底線，才能走得更遠。
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