這些年，文藝開始繁榮了，喜歡繪畫的人不少，顯然是件大好事。喜歡需要理由嗎，歷史上非職業畫者涉足畫壇不是大有人在?其中不乏有官員、有僧侶、有文人、有雅士、有農民、有傳教士、有失足婦女…等人士參與，各路力量雅集，實為眾人捧柴火焰高。再說像國家最高領導人宋徽宗、慈禧都用功丹青，如何不出彩呢?畫畫，有你有我，瞧!誰都有執筆的權利，關鍵是你想不想而以。
歷史發展到此刻。亦然!著名主持人朱軍近日在中國美術館舉辦個人畫展。畫展一開，媒體一報，各界就發出不同的聲音來，其中美術圈內意見最多：有人議論紛紛地笑了，有人納悶地面無表情，再有人開始動起筆鋒來，說雅點，是跨界。說學術，是有點。再說偏點，這樣也行??他如此有興致地畫點畫，究竟會不會動了誰的奶酪?我們先是從媒體中得到信息：範曾曾談朱軍：“跟我學畫以後，狐朋狗友少了。”說明了什麼事情呢，你我知曉不?再到朱軍說：“我只是想表達，我是認了真的想要畫畫，而不是隨便秀秀。”畫展名為“杜蘅情懷”，朱軍眼中，杜蘅是一種植物，用得好了，就可當做中草藥治病，用不好了，就會中毒，以此來警醒自己。
治病也好，中毒也罷，那是醫生的事兒。如果非要從專業的角度來評判一位拿過金話筒的畫內功力如何，才能在這裡辦展覽的話，那麼大家看吧：朱軍的展場位於中國美術館左側廳，館正大廳為油畫家曹新林的作品為主場，相比之下，他的展廳是熱鬧多了。首先映入眼簾的是幾幅水墨明星頭像，如熒幕中她們一樣職業迎人微笑，不少觀眾紛紛上去跟“楊瀾、倪萍、董卿…”合影留念，不知是策展人的安排，還是朱軍的藝術魅力?總之，像!美!再逐入到展廳，依次為他工作閒暇之餘臨摹的敦煌唐宋名畫，古香古色;學院人物藏民寫實畫法，功夫見地;巨幅佛教大畫，令人仰慕;再到多幅朱軍畫範老師題款，自然增色。值得一提的是，盡顯朱軍臨摹功夫的《八十七神仙卷》橫跨展場，氣勢具備，令觀者俯首端詳。長卷由中國美協劉大為主席親筆題寫引首：“鎔古鑄今筆墨人生——朱軍精摹八十七神仙卷為潛心繪事之要旨”。劉主席是這樣題的，那麼你可以說說。展望展場，總之，風格各異，多有誠心誠意地向古今研習繪事道法，個性並無太多張揚。至於畫外功夫呢，有人就開始從朱軍批到美術館了：國內有百萬繪畫大軍，很多人一輩子不可能在國家級美術館開過個展，作為業餘選手的朱軍為何能旗開得勝，無非是權錢開道?雖然批者所批的不是朱軍的探索繪畫藝術的精神，而是已淪為妓院的美術館。哦，難道不服僅於此?
不按常規出牌，肯定挨!那是正常的事兒，記得前些年，朱軍的老搭檔倪萍在榮寶齋舉辦畫展，開幕式也是常規的出現各路大碗明星捧場助陣，不少觀眾只看人不看畫，以致現場展出的作品旁邊大多都標紅出售了。更有些熱心觀眾來晚了，想看啥都看不到了。如此一來，問題就上來了：她的作品走得快，有人眼就紅了。哎哎!難道不服又僅於此?
評頭論足之事，誰都有，明星們也很清楚。這次朱軍畫好了拿出來掛掛，大家都看看吧，莫非少見多怪，再說，歌唱家鬱鈞劍不是在中國美術館辦過個展，表演藝術家藍天野老先生曾三度在這兒亮相，為何朱軍不能呢?也許，我們是否有空來討論畫種的定位命名問題了，自古以來文人騷客舞筆弄墨為：“文人畫”，稚嫩孩童隨心塗鴉，可名：“兒童畫”，勤勞農夫閒暇之餘伏案描摹，稱之：“農民畫”，各畫各的，涇渭分明，條條大路通羅馬。關於繪畫上的命名那是一件嚴謹的事兒。美術史家們為何遲遲未為“明星們”入畫界開個綠燈呢?看!朱軍、倪萍、趙忠祥、董浩、趙本山、崔永元、老畢、張金玲、周慧敏、郭峰、竇唯、丁武等等都愛著畫呢，來個“明星畫”怎麼樣?大家是否應該操點心，省得下一位明星出來搞個展覽都挨點什麼的……
我想更多的是觀念問題吧。自從老杜尚把馬桶搬上美術館一事傳開來以後，人們開始對藝術的定義發生了改變，藝術品是否僅是藝術家的專利呢?你說這人人都可以搬動的事兒，為何他搬上去一放就不一樣呢?倘若再重新洗牌吧，定位一下什麼才是，什麼不是?再有約瑟夫·博伊斯也提出人人都可以是藝術家，一切的藝術風格和語言特徵，都是圍繞著人，是人創造了藝術，又將其還原於人。人，大有人在，更何況是明星?毋庸置疑，在“明星”光環的照耀下，作品一掛就是國家級美術館，讓我們走著瞧吧!
文藝，需要百花，更需要你我爭鳴。當然，朱軍的作品好與不夠好，展覽吧!觀眾的眼睛是鋒利的。至於他跨界動了誰的奶酪一事兒，如此說著說著這就有點傷感情了……文∕鍾德
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