学佛者说：时时勤拂拭，勿使惹尘埃

说佛者说：本来无一物，何处惹尘埃

学佛者说：想找个山洞静修一段时间

说佛者说：大隐隐于市，小隐隐于野

学佛者说：我要持戒清净

说佛者说：酒肉穿肠过，佛祖心头坐

学佛者说：我要勤修戒定慧，祛除贪嗔痴

说佛者说：色即是空，空即是色；贪嗔痴也是空

学佛者说：我们应该精勤训练自己的慈悲心

说佛者说：等你杀够了，放下屠刀立地成佛

学佛者说：我们要勤修白骨观，早断淫贪欲

说佛者说：王妃在左手，贵妃在右手，佛祖在心上

学佛者说：我们在佛菩萨面前应该恭敬顶礼

说佛者说：见佛杀佛，见魔杀魔

学佛者说：我们要守护自己的身口意三业

说佛者说：佛在心中就够了

学佛者说：我现在闻到五辛是臭的

说佛者说：你估计快走火入魔了

八风吹不动，一屁打过江

据说，当年苏东坡在黄州时，有一天，诗兴大发，做了一首诗：稽首天中天，毫光照大千； 八风吹不动，端坐紫金莲。

苏东坡写好了这首诗，觉得非常满意！这时，他想起了好朋友佛印禅师，他想禅师如果看到这首诗，一定会大大的赞赏一番。于是，他立刻把那首诗抄在诗笺上，用信封封好，叫佣人送去长江南岸的归宗寺，给佛印禅师看。

“八风吹不动”，“八风”是指：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐；这八种是人生成败得失的总和。一般人，每逢好境乐事，都会感到瓢瓢然！而遇讥嘲诋毁，则怒形于色；这首诗是在赞佛，同时却又暗含着作者有其超然的境界：他能跟佛陀一样，已达到了心能转物而不为物转的地步。

这时，佣人上岸了，他赶上庐山归宗寺去。佛印禅师读到苏东坡的诗时，并不如苏东坡所预料的赞赏一番，或拍案叫绝，反而感到需要给他一个当头棒喝；于是，他在那首诗的下端，批上“放屁”两个大字，交给佣人带回黄州。

在黄州的苏东坡，自从佣人去后，便沾沾自喜地在等待着，他满以为佛印禅师看到那首诗时，一定会大大地赞赏，所以他一心一意在等着佳讯传来，好不容易等到佣人回来了，他迫不及待地问：“师父看了怎么说？”佣人说：“他没说什么？只在你的诗笺上写了一些字，叫我拿回，我不懂写些什么。”佣人说着，便把那封诗信交给苏东坡；苏东坡打开信封，抽出诗笺，看到那首诗的下端，批着“放屁”两个大字时，不禁勃然大怒，连喊“岂有此理？” 他自言自语地责怪佛印禅师道：“我这首好诗，你不懂得欣赏也罢，竟把它当做放屁！”于是，他决定亲自去跟佛印禅师评理，马上雇船过江，上庐山归宗寺去。

苏东坡赶到庐山归宗寺，气呼呼地要找佛印禅师算帐，那知禅师早已吩咐客堂的知客师说：“今天不见客。”苏东坡听了，火上加油，再也忍受不住了！他不管三七二十一，三步做两步地一直奔到佛印禅师的方丈室来，他看方丈室的门掩着，正要举手敲门进去时，忽然发现门扉上贴着一张字条，端正地写着：

八风吹不动，一屁打过江。

苏东坡看到这两句，立刻就明白了，心里想：“我错了！”

本末倒置，因果颠倒；你问因他答果，用话佛去代替修佛，大谈高境界而不谈能到达此境界的方法，大谈四圣谛中的灭谛却不讲也不修四圣谛中的道地；这样的云端大说已经在佛教界笼罩了很久了，它困惑着信徒们，让他们把修佛变成了话佛。

在现如今信息泛滥，说法大师如恒河沙的时代怎样才能建立起正知正见呢？拙见：应该以经为师；最后祝愿每位学佛者以三学为利器，早日斩断无明的系缚，得解脱。