坐落在银屏镇境内（208省道旁）箕山行政村的斋山脚下，高小圩岱山码头南侧，有个古老的村落名叫——张家田埠。过去它是无为经芙蓉岭、斩龙岗通往巢县的交通要道，也是经过巢县至无为南来北往的商旅们必经之地。该村的居民是以张姓为主，（据百忍堂张氏家谱记载，张姓乃是元末、明初时定居在此）其次还有明、清时期迁徙至此的史姓、金姓、刘姓等村民世代居住该村。说起张家田埠村子的历史和传说老人们还真有故事要讲呢？
A 、村前“五马桥”的——喧闹春秋
张家田埠周围有：灰堆嘴、香家潭、荚家墩、芝麻滩、龙窝、斩龙岗、纠巴藤树、筲箕山等村庄，西南方向的大秀山脉成了巢南银屏家乡的天然屏障。过去大秀山麓的陈家村、香家潭、荚家墩山冲间有一条顺着山势曲折迂回的乡间小溪（夏季洪水发生时并成了一条小河），一直流经张家田埠村前，再拐弯流过筲箕山村脚下的訾家河，最后流入裕溪河。就在村前溪流的拐弯处，现在还留存着一座古老的石孔桥，当地老百姓俗称它为——五马桥。
笔者近期在现场勘察：这座桥长大约十米，宽约三米，是一座单孔石梁桥。半圆形的桥孔直径大约有3米，从外观上来看这座桥确实已经有些年代了，此桥的建筑材料（石料），都是经过工匠们加工后方才选用来施工建造，看上去工艺还是比较精细的。（石料是从芙蓉岭开采而来）据村里的老人们介绍，过去古桥石栏上有“五马桥”几个字，后来古桥石栏遭到损毁，后人就没有见过字迹石料的下落。
据《雍正巢县志》记载：县东南十八里有鄢家桥，（有古碑记载此地之前确有鄢姓人居住）后因嘉靖庚子年，传太后梓宫过巢，回钓鱼台纪家墩探亲，巢知县马公亲自督修此桥，故又称马公桥，但多数祖辈老人们相传还是说叫五马桥。
另有民间传言张氏宗谱曾记载：五马桥始建于明代弘治年间(1488一1505)系张家田埠村张氏先祖，据说他是做了大官晚年隐居该村所建。
张氏先祖隐逸此地后，带领乡人们兴修水利，建桥筑路，造福于民。由他亲自在訾家河上督造的(五马桥)，就是其中一例。在建筑桥梁过程中，他慷慨解囊出资，众乡亲鼎力相助出工出力，精心施工，在三个月内便告竣工。由此推算张家田埠村前的“五马桥”至今已有五百多年的历史了，可谓是巢湖历史上遗留下的一座较完整的古桥！
1949年春，人民解放军百万雄师过大江的前夕，巢县、无为数万名民工参加新建巢无公路（巢县至无为）的战斗，迎接解放大军过江。当时五马桥的桥面不够宽，总指挥杨杰就带领军民们用树木、门板等帮宽桥面，后来人民解放军几十万军民、汽车、大炮等物资都曾脚踏过张家田埠的五马桥。有一次，民工们突然发现“五马桥”头，停着一辆吉普车，里面坐着一位大官正在看报纸，总指挥杨杰查看行军道路情况刚好从这里经过，一眼认出车子里坐着的人，他不是陈毅司令员吗？陈毅司令员也认出了杨杰，两人还相互打了招呼。跟随杨杰总指挥的银屏区农会主任徐守保亲眼目睹了这一激动人心的场面，后来他经常告诉当地的干部和百姓。
B 、村后斋山——太平天古国战场
在银屏镇箕山行政村村委会后面的斋山上，当地村民大多数人都知道，山上有绕着山梁的三道椭圆环山壕沟，当地老人们传说它是过去“长毛”曾在此打过仗，具体细节很少有人能说清楚。
后来笔者在《曾国藩全集》里有幸查阅到了，（曾国藩向朝廷呈交的一份折子《水陆各营会克巢、含、和三城摺》）足以证实太平天国时期，这里曾是曾国藩率领的清军与太平军在此发生过的一场殊死搏斗。具体时间是同治二年，当时清政府为了镇压太平军，曾国藩率领的清军在长江沿线从武汉一直打到了北岸无为。接着他们先攻占了含山的铜城闸后，清军将领刘连捷与萧庆衍、彭毓橘合谋，准备要夺取巢县，但必须先进兵夺取郊外的望城岗。
同治二年（1863年）四月十六日，刘连捷率所部各营会彭毓橘陆师、成发翔水师，三路大军同时从含山、无为方向进发巢县，行军数里前面有人侦查到筲箕山附近有太平军埋伏。刘连捷怕遭到埋伏，并在筲箕山住下观察四周围的具体情况。果然第二天太平军一支从陈家村出发，一支从斩龙岗出发向筲箕山杀来。当时张家田埠一带旌旗飘扬太平军是蜂拥而至，看上去真是漫山遍野，清军赶紧摆队迎敌。谁料清军当时有洋枪、洋炮，而太平军的武器只是大刀、长矛，虽然个个勇敢拼杀，但此战役的结果还是太平军伤亡惨败。最后太平军将领（忠王）李秀成、（慕王）谭绍光带领少数残兵败将仓皇逃窜到无为襄安方向。后来清军在斋山附近的洪家山稍作休整又连续攻占了巢县、含山、和州大获全胜。
如今张家田埠村后的斋山上只留下了几道壕沟，可它却成了巢湖地区可供市民观赏的太平天国时期古战场遗址之一。
现将曾国藩奏折摘录部分附其后，供读者参阅联想当时战斗的情景：
四月十六日，刘连捷率所部各营会彭毓橘陆师、成发翔水师，分道并发。行不数里，迥知筲箕山麓伏有贼股，刘连捷恐为所乘，姑驻军以观其变。俄而贼已大至，一支由陈村来，一支由斩龙岗来，旌旗迷目，布满原野。我军整队御之，贼恃众悍，往来猛扑数次，互有损折。旋分贼骑掠阵而过，刘连捷知有狡谋，麾兵稍退。贼已半抄后路，适炮艇连樯驶至，彭毓橘亦带马步六营从斜径刺入，三路合围，擒斩颇众。刘连捷乘贼战败，遂于筲箕山抢筑营墙。彭毓橘驱贼之七八里外，仍回驻迎珠塔下。十八日，萧庆衍率师来会，遂于十九日进次洪家山，二十日轻骑至望城岗履勘形势准备攻打巢县。
C、张家田埠村里的逸闻趣事
在巢南一带说起张家田埠村子，十里八乡的人就会联想起，金家大屋、史家大屋、张家槽坊里的一些逸闻趣事。
1、民国时期金家大屋的主人，在村子里乐施好善，为人厚道与乡邻和睦相处深受乡邻和本村里人的尊敬，人送外号——金善人。金家大屋在十里八乡都很有名气，究其原因：一是房屋建造豪华宽敞、结构坚固、样式气派；二是金家主人为人善良厚道、与邻为善。
说起金家大屋的建造来历却有着一段神秘的传说：早在大清朝时期，有一年大年三十晚，金家人已经吃过年饭还没来得及收拾。这时门口来了一位要饭的叫花子，金家主人看是过年就叫他到家里桌子上来吃，各样菜肴随他品尝还叫他喝点酒。这位叫花子也不客气，畅怀饮酒吃菜，待酒足饭饱之后，抹抹嘴唇，看天色已晚，并向主人请求今晚就在他家借宿。金家主人感到有些为难，把一个叫花子留在家里住宿有点不合常理也不放心。不留吧大过年的天色已黑又不忍心，叫花子说：“我只要在你们家锅槽子里睡一夜就行，明天一早就走不影响你们家里人”，说着就自己到锅槽子里去睡了，金家人感到无赖，只好随他去吧。
再说金家人收拾完毕，一家子人在堂屋里聊天，过去农村作兴三十晚上一家人“候岁”不能睡得太早，老坐在堂屋里也没有许多话要说，就准备炒点蚕豆、向日葵籽吃。主人妻子刚走进锅槽子就发现那个叫花子——人已死了，这可吓了一跳，赶忙叫来主人，主人也慌了神不知如何是好。但还是要镇静，于是就把四个儿子一起喊来商量如何处理，金家主人最终决定还是连夜把尸体处理掉。此刻想起了在村子斋山后面的龙窝那里的山旁边有一块秋子地。（过去人死了先不埋就把棺材停放在一处僻静的地方）于是全家人一起动手，把叫花子尸体背到了秋子地，准备找一口棺材把他塞进去算了。可是当他们揭开一块棺材盖，正准备把尸体放进去时却怎么也塞不进去，下面硬硬的不知是什么东西。主人用手进去一摸拿起一个硬东西出来一看原来是“元宝”，后来就决定把棺材里的东西先清理出来，哪知道这一棺材里装的全是元宝。金家人好不惊喜，赶紧不要声张，连夜把一棺材元宝全部搬回家，并把那个叫花子的尸体放进了棺材里。
第二天大年初一，金家人还是和平常一样不动声色，早上照常开大门放鞭炮，好像昨夜什么事都没有发生似的。这样村里人谁也不知道金家人得到了如许的宝贝。打这以后金家人还是和原来一样辛勤地种田劳动，口风把得很紧。待到若干年以后，金家人从外地突然买回一个大木牌（几百根木料捆扎在一起）运到了村前小河边，说是准备盖房子，村里人觉得十分稀奇，后来搬运木料的场面也到确实惊人，过了不久金家大屋便盖了起来。多少年以后周围村子里的人都还时常提及此事？
2、史姓家族是明朝初期落户到此，在张家田埠村子里后来也算得上是一个大户人家，家里财产殷实。砖墙瓦屋大坊大埓，几十间房屋不仅宽敞明亮还有内装的皮门格栅，建筑样式具有江淮地区的建筑风格特色十分考究。后来因为史姓家族田地、财产富裕，自然定的阶级成分也就高了（地主成分），为此解放初期史家的房屋被地方政府征用，作为关押犯人的“班房”，和巢县银屏区法庭办公场所。（这样的事如今七、八十岁的老人们仍然记忆犹新）。
解放前期史家大屋里还闹出了一幕笑剧，邻村周围的老人们至今还时常谈论、说笑，史家是皇帝家，我们到皇帝家去玩妖！这到底是怎么一回事呢？原来史家正字辈一房有个老三叫史政礼，有一次上巢县街遇见一个看相的人，他见到史家老三人面子长得俊，并迎上去说了一大堆的奉承话。说他门庭饱满、气度不凡，有帝王之相，不久将会有真龙降临你家，你家后代要出皇帝了。史家老三听了这番恭维话心里痒痒的，问这该怎么办呢？看相的人说：我要到你家去烧香祭拜、邀请“真龙”才会来你家，你家不久一定能出皇帝的，但这话可不能对外面任何人说，如果别人知道这件事，那就不灵验了，“俗话说天机不可泄露”也就是说一旦泄露史家后代就做不到皇帝了，于是他便满心欢喜地把这个看相的人领回了家，史家的长辈们也信以为真。
从此全家人每天都供奉着这位“仙人”好吃、好喝，这位“仙人”也就时常以真龙降临的各种名义，向史家人索要这样那样的俸钱。晚上“仙人”在他们家的堂屋内排设香案、烧香祈祷，并且口中念念有词请真龙快来此现身。这时史家人在隔壁的房间里留一个小孔看着堂屋的屋梁上是否有真龙降临。后来有一次果然看到有一条像龙一样的影子在房梁上时隐时现，全家人好不欢喜，就更加相信“仙人”的话，便千方百计地到处筹钱尽量满足“仙人”的要求。其实是那个看相的人故龙玄虚，用一个玻璃镜子和一个做成形似龙的剪纸，借着设置的灯光产生了龙的影子在房梁上不停地晃动。但是史家人并没有发现这个骗术的秘密，全家就这样持续供养了这个“仙人”好几个月。日子久了家里的妯娌妇女们有些不耐烦了，每天都要忙些好饭、好菜地侍候“仙人”，并开始在背地里议论，这个龙是真是假，怎么到现在我们家也做不上“皇帝”呢？
那个“仙人”听到了此话，怕这样长期下去自己的骗局会败露，借口说：你们家有人不诚心，现在真龙不来你家了，我也要走了，结果那个看相人趁此机会溜之大吉。村里人知道他们一家人是上当受骗，时常就用你们是皇帝之家来笑话他们史家人，史家人的家运也就从此逐渐衰落今不如昔了。
3、张氏槽坊过去也是远近闻名，有着几百年的创业史，这不仅是张家的酿酒技术好，其次村子旁边还有一口好泉水，加上槽坊门前是南来北往的交通要道，这就有了天时地利与人和的自然条件优势，因此生意也兴盛得很。为此家中几个女儿出嫁，陪嫁的嫁妆都有满房家具还加几亩田地。
张家人除了很会经营酿酒作坊，也很重视对子孙的教育，他们家过去还培养了一些优秀人才。如：德成，名，八愷。民国二十五年毕业于安徽省立宣城高中师范，后考入中央军校第十六期炮科，于民国二十九年毕业，后又转入机械化学校军官技术班深造于三十四年毕业。曾任陆军第200师装甲兵教导总队炮兵团二营上尉连长，旋即升任少校营长。当200师奉命远征缅甸时，坚守同古、东瓜，抵御敌人数倍兵力围剿，多日不下他们仍屹立于山岳。后师长戴安澜阵亡，八愷随部队经野人山还得以幸存。
德掌也是中央陆军军官学校毕业，学成后任湖南省军管区司令部督察长等职。张家还与地下党员舒政海、张琼夫妇关系亲密，并给与保护与资助，解放后他们之间一直保持友好往来。
最忆是巢州
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