南水北調工程：古老的大汶河

大汶河位於黃河下游右岸，是黃河下游最大支流，發源於萊蕪、沂源、新泰山區，自東向西流經淄博市、萊蕪市、泰安市、濟寧市、濟南市，最終流入東平湖。

我國東西流向的大型河流多自西向東，這是一般現象。而在泰山之陽卻有“汶河倒流”奇觀。登上巍峨峻拔的泰山，放眼南望，汶河像一條銀白的帶子。黎明、夕陽之時，滿天雲霞染透了清亮的河水，汶河又像一條絢麗的彩虹沉降於大地之上，更是輝煌壯美。

古老的汶河，有過痛苦，也有過歡樂，它流淌著歌，流淌著火，還流淌著一個不朽的傳說。

據傳，自汶河形成便背向東海，將河水注入西天王母池內供王母享用。龍王很生氣，認為汶河小瞧他，便令掌管汶河的小青龍改道，同時令三女兒去督察。小青龍帶小龍女來到汶河畔告訴她：“汶河兩岸都是肥沃之地，如將其改道，會殃及百姓。”小龍女聽後認為有理，便去勸告父王，豈知龍王不聽，更將小龍女逐出龍宮。小龍女又回到汶河，與小青龍施恩於百姓，使兩岸風調雨順。因有三姑娘鎮守在此，龍王多次派兵去改道也未能成功。於是汶河一直倒流，成為奇觀。汶河百姓因感恩修建了“三娘廟”，以後不斷有人搬到廟周圍居住，慢慢形成了一個村落“三娘廟村”。據說，儘管三娘廟修在河灘邊上，每次洪水卻都不能沒過它的門檻。當然這只是一個傳說，大汶河流域地勢東高西低，東寬西窄，呈扇形分佈，因此汶水西流是由多種客觀因素造成的。

古老的汶河不僅有著美麗的傳說，而且沿岸古蹟眾多，有明石橋、大汶口文化遺址、清山西會館、文姜城遺址、戴村壩等，其中最有名的就數大汶口文化遺址和戴村壩。大汶口文化遺址位於汶河岸邊，是新石器時期的典型文化遺存，與長江流域的河姆渡文化，共稱中華民族的文明起源。大汶口文化的發現，為山東地區的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區原始文化，提供了重要線索。

戴村壩位於東平縣城東南10公里處，橫截大汶河，是我國古代著名水利工程之一，素有“第二都江堰”之譽。初建於明代。當時，明成祖遷都北京，急於發展南北漕運，但濟寧以北的會通河由於水源不足，漕運受限。永樂九年(1411年)，工部尚書宗禮採納汶上治水專家白英的建議，在東平縣戴村附近築壩擋水。遏汶水南流至南旺湖。利用南旺湖這一南北水脊的有利地勢分流南北，北流臨清，南流徐州，即所謂“七分朝天子，三分下汶南”，科學地解決了大運河水源不足的問題，保證了明清600多年間南北漕運暢通無阻。該壩呈東北西南走向，全長1500米，由三段組成。南段由南向北分為亂石壩、流水壩、玲瓏壩三部分，均為石壩；中段稱太皇堤；最北為三合土壩。三座相連的石壩高度不一，隨著汶水水位的升降，三壩先後漫水或停止漫水，以調節水量。特大洪水到來時，三合土壩自行漫水，洩洪保壩。太皇堤則既能幫助三合壩洩洪，又能正面迎水、保護主壩。戴村壩三位一體，相互配套的水利樞紐工程的建設，是我國水利工程的傑作，也是水利史上的創舉。

如今，古老的汶河仍然發揮著重要作用，不僅灌溉著兩岸肥沃的土地，而且還提供著珍貴的砂資源。現在，她與國家南水北調工程又息息相關。大汶河最終流入東平湖，而東平湖又是南水北調工程的重要樞紐工程，其水體水質的保護至關重要。大汶河的水質會影響到南水北調的水質，目前沿岸正在抓緊治汙，爭取早日使水質達到南水北調要求。