在西藏有一种重口味物件，受到部分收藏人的喜爱，乍一看平淡无奇甚至想要上手，但等到真正知道是什么，让人听之色变......包括我个人同样接受不了。
台湾作家林清玄先生曾经写过一篇名为《人骨念珠》的文章，记录了他与一位法师的对话，谈及人生、哲理、生死、慈悲种种，其中人骨念珠即为嘎巴拉，藏语意为人骨制品。
节选一小段内容：
每一粒念珠都是扁圆形，但不是非常的圆，大小也不全然相同，而且每一粒都是黑白相 杂，那是玉的念珠吧！可能本来是白的，因岁月的侵蚀改变了一部分的色泽，我心里这样想 着。
可是它为什么是不规则的呢？是做玉的工匠手工不够纯熟，还是什么原因？我心里的一 些疑虑，竟使我注视那串念珠时，感到有一种未知的神秘。
"想知道这是什么样的念珠，是吗？"法师似乎知道了我的心事，用慈祥的眼睛看着我。
我点点头。
"这是人骨念珠，"法师说，"人骨念珠是密宗特有的念珠，密宗有许多法器是人的骨头做的。”
"好好的念珠不用，为什么要用人骨做念珠呢？”
法师微笑了，解释说一般人的骨并不能做念珠，或者说没有资格做念珠，在西蒇，只有喇嘛的骨才可以拿来做念珠。
"人骨念珠当然比一般的念珠更殊胜了，拿人骨做念珠，特别能让人感觉到无常的迅速，修持得再好的喇嘛，他的身体也终于要衰败终至死亡，使我们在数念珠的时候不敢懈怠。”
"另外，人骨念珠是由高僧的骨头做成，格外有伏魔克邪的力量。尤其是做度亡法会的时候，人骨念珠有不可思意的力量，使亡者超度，使生者得安。”
……
嘎巴拉，是专门用于密宗仪式的器具，一种“重口味”的法器，西藏一直有使用人骨制作器具的传统，旨在令人常念生死无常，勿执念有形的存在。对嘎巴拉的信仰衍生了嘎巴拉念珠，用人头骨制作的嘎巴拉念珠被认为具有强大的加持力。
嘎巴拉碗
在西藏，丧葬风俗很独特，通常不愿意将遗骨留存于世的，采用天葬，那么为什么还会出现嘎巴拉呢？有三种特殊情况，主要是高僧才有资格：
1、当一位高僧功德圆满之后，自愿将自己的一部分遗蜕贡献出来做成法器，以这种方式继续为世间万物祈福。
2、在藏族传统观念中，儿童未能成年就夭折和妇女难产死亡是很不吉利的，家属将其遗骨捐献出来做成法器，让僧侣能够持此念诵经文，以此化解逝者的怨气并消除逝者的罪孽。
3、异人之骨。丧葬师在处理尸体时偶尔会发现一些尸骨构造异于常人，通常这种情况也会被认为很不吉利，所以也会将其做成法器镇压。
老的嘎巴拉佛珠，哪怕只是一片，也应该视为珍宝，对其敬畏，因为这是值得一生供奉顶礼的灵骨，这是喇嘛无尽的悲心和愿力的化现，不是随意让人收藏把玩的东西，说实话太重口味了，在西藏仅作为法器，但现在有部分人进行收藏贩卖，着实让人受不了，手持人骨去谈论包浆、油润如何如何好，犹如佛法中的恶鬼面目可憎。
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