CULTURAL TOURISM
五寶鎮 /大隱於主城中的最後秘境
江北區是重慶主城繁華之地，可誰會想到，有一個被驢友們稱為“大隱於主城中的最後秘境”——五寶鎮竟藏匿其間。儘管古鎮與鬧市近在咫尺，但多年來限於長江、明月山的天然阻隔，這裡至今仍保留著“養在深閨人未識”的悠然恬靜，其亙古不變的風貌，使它成為主城區內的傳奇之鎮。
01
建文帝登陸重慶第一站
五寶鎮得名，源於明朝建文帝的種種傳說。作為全國建文帝迷蹤最有名和留存遺蹟最多的地方之一，這裡的每一處土地，似乎都能聽見這位落魄皇帝的一聲嘆息。
在重慶，有史可考、有文可查、有據可循與建文帝行蹤傳說相關的遺蹟就有30來處，有關的地名更是上百，幾乎遍佈重慶全境。但不管是哪種說法，其對登陸重慶的起點則驚人地一致，那就是五寶鎮的太洪崗。
如今，這片由整塊巨石形成的平緩岩石，依舊靜靜斜臥在兩江交匯的漩渦之中，千百年來反覆行走留下的深淺坑窪，讓人不禁回憶起那些匆促的身影。
▲建文帝登陸處
據說建文帝一行從京師逃出後，四處漂零，於公元1406年5月逃至大洪江投靠舊臣李景賢。李景賢在太洪崗秘密迎駕，奏請建文帝暫時安避此地，叩曰：“此方雖屬偏僻，卻是風水寶地，域內有山、水、泉、峽、寺五寶，實乃休養生息之上佳也！”
建文帝聽罷，環顧沿岸風景秀麗，山上松柏滴翠，江中水清魚翔，岸灘沙淨石奇，加上處犄角之地，交通進出甚為不便，確實為避難之絕佳，於是就安頓了下來。
▲建文帝在五寶的活動軌跡
為了永志建文帝勞途駐足、轉危為安、棄難呈祥的榮幸，後人便將迎候建文帝登岸的太洪崗更名為接聖臺。由於過去重慶地界迎官接聖，歷來都是在長江與嘉陵江交匯處的朝天門，故接聖臺至今還保留著“小朝天門”的稱呼。皇帝駕臨的大洪江，也因此有了一個響噹噹的名字——御臨河。
02
箭沱灣棄甲散軍 驛龍廟歸隱修行
建文帝初到五寶，常常登高望遠，看著滾滾長江，想到江的那頭，便是祖宗開創基業之地，無奈亡國之痛、毀家之恨總難消釋。多年的逃亡生涯，早讓跟隨的軍士們疲憊不堪，自己也漸感復位無望。
一天傍晚，建文帝在眾軍士的護衛下順御臨河而上，突見大河聲勢奪人地嘶叫著衝出深谷，卻又在一處沱灣外徘徊不前，隨後在漩渦中掙扎後化為烏有，令他感傷不已，深感這不正是自己悲慘命運的寫照嗎？遂在失聲痛哭之中，吩咐隨行將士把兵器棄於沱灣，就地遣散。
後來，這個兵士棄甲扔箭的沱灣便有了新名字——箭沱灣，而軍士放逐馬匹的地方就成了今天的“馬嶺坪”。這裡是五寶鎮和御臨河最為迷人的地方，時至今日依然峽谷幽深、樹林森森、漩渦翻滾。面對此情此景，也難怪建文帝會心生斷絕塵世的決心。
遣散兵士之後，建文帝令李景賢選擇隱秘之地伐木建廟，在這裡，君臣一行開始了真正出家修行的生活。為確保建文帝安全，李景賢聯合當地秦、陳、朱、王、李五大宗族，跟不願離去的遣散軍土在周邊築土為寨，掩人耳目稱“寨”為“堡”，五堡之名由此得來，後因前有山、水、泉、峽、寺五寶之說，更名五寶。這座為建文帝避難修建的寺廟便是驛龍廟。
▲當地古時精美的建築
此後，建文帝先後內遷渝北龍興、沙坪壩磁器口、江北鴻恩寺、南溫泉建文峰等地，最後離開重慶地界，遁跡江湖，不知所蹤，但驛龍廟卻一直香火旺盛，規模最大時佔地面積達300平方米，有房12間，分正殿和左右廂房。
正殿設有泥塑川祖、觀音、藥王、雷神等20餘尊神像，左殿設學堂一間，右廂房供龕師和尚住宿，左側供一丈多高的山王菩薩，山門前則供有觀音菩薩、設香爐，以便過路香客燒香朝拜，從目前的遺蹟依然可窺見當年的宏大規模。
03
一句話造就一座大莊園
如果說建文迷蹤是五寶之魂，那從遠古留存下來的眾多古蹟，便是支撐五寶文化底蘊的骨架。遠古人類活動的痕跡、戰國時期巴人的崖墓、漢代的古墓、宋元扼守兩江的軍事設施，再到明清建寺廟、設義學、遷場鎮達到全盛，將這座擁有2800多年曆史傳奇的古鎮，精彩定格在每一個輝煌時刻。
論及最精美之處，則非四甲灣民居莫屬。四甲灣民居乃五寶王氏大莊園，相傳王家為名門書香世家，一門四代連中四個舉人，故名為四甲灣，身世如此顯赫，其莊園當然毫不含糊。
▲四甲灣民居遠景
四甲灣修建年代已無法考證，但其修建原因卻在五寶流傳甚廣，據傳系由一句話引起。當時，王家大兒子迎娶了河對面大地主張家的小姐。吹打中，張家一個下人說了句：“你這房子，還沒有我家拴馬的房子漂亮。”就這一說，王家覺得很沒面子，遂決定全力修建一座豪華大莊園。
▲四甲灣民居
該莊園佔地10多畝，總體建築呈清代宮殿式設計，佈局如同一隻螃蟹，正廳大屋為蟹身，兩側偏尾為蟹夾，朝門牌坊為蟹嘴，園後兩口水井為兩隻蟹眼，形如高大牌坊大門，是莊園最為精髓所在。
▲四甲灣民居
依坡而建的四面高牆全為青磚，設計共建48扇門，每扇門響聲不同，可以此判斷哪裡的門在開、關。不過，王家在彰顯氣派中付出了慘重代價：莊園還沒有全部完工，積蓄的財產已用盡，最後只能守著一幢莊園孤老，卻留給世人一座驚人的建築傑作。
▲四甲灣民居
五寶素來古寨眾多，尤以新三村的古石寨——天保寨為雄。它地踞高地，扼守險關，俯臨大河，四周巨石砌牆，只留一石門與外界相通，固若金湯，只可仰望，不可覬覦。
嘉慶二年至七年(1797－1882)，白蓮教義軍經河南、陝西直入四川，在江北駐紮三個月後，奔長壽而去。為防白蓮教捲土重來，江北廳通令“各地建立城堡堅壁清野。”時下清政府組織紳民捐款，在戰略要衝修建了天保寨，在以後的數百年間，石寨歷經戰火洗禮依然屹立不倒，今站在寨牆上遠眺，盛氣凌人、君臨天下的霸氣不減當年。
▲天寶寨
04
百骨亭的鎮江傳說
舊時在長江跑船的人，罕有不知五寶百骨亭，如今年紀大點的船伕談及起來依然滔滔不絕，稱其為長江最為神奇的地方，因為有它的存在，才保得一方江水平安，而這一切，都源於五寶人世代相承的傳說。
據說，五寶馬嶺坪地背是一條龍。相傳，古時一汪姓陰陽師，帶著他母親的屍骨，從么灘追隨龍脈來到下樑沱，見當地民居正在修建觀音寺。如何將屍骨人不知鬼不覺地埋葬在龍脈上呢？他靈機一動，冒充廚師求觀音寺主持允許他在此做工，尋機下手。
▲百骨亭
一過數月，人們突然發現這位廚師不知去向，接著幾天之內，下樑沱頻頻出現怪事：凡是過往下樑沱的船隻，都無緣無故沉沒，屍體在沱內旋轉流不出沱，臭氣熏天；廚房內地下突然凸出墳堆，使得寺廟無法修建。
正在此時，一老和尚從巴縣木洞路過，得知龍脈被佔，又聽聞各種怪事，方知是此墳作怪，遂吩咐主持安排民工將墳挖掉，建一座石塔，呈六邊形，高15米，直徑2米，取名為百骨亭。建好後，鄉人將下樑沱內的屍骨收於塔中。
▲百骨亭
從那時起，下樑沱再未翻過船，也無人淹死，百骨亭則成為幾百年來保佑船伕平安的一座燈塔，完好保存至今。
此外，巡檢司、玉皇觀、義學廟、五宮堂、萬緣橋皆為當地遺蹟，儘管很多早已破舊不堪，僅剩些許遺址散落，但在齊腰的雜草中，依然能邂逅風化嚴重的高大佛像、精美雕刻的殘垣斷壁……一種來自歷史長河中的低沉迴音，總是聲聲撞擊著我們的心扉。
圖 ◎ 寒溪夜浣
出品◎ 攝程網
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