夜郎自大！菜卡的固執正如眼高手低的國足，足球文化不能靠官本位

北京時間10月27日19:35，2019中超聯賽第27輪，河南建業客場對陣廣州恆大淘寶。開場僅2分鐘，伊沃閃電破門；第35分鐘，巴索戈殺入禁區為建業再下一城，上半場河南建業2:0領先廣州恆大淘寶。 下半場第50分鐘主裁判王競判罰廣州恆大點球，保利尼奧點球命中；第55分鐘，韋世豪將比分扳平。最終河南建業客場2:2戰平廣州恆大淘寶。賽後恆大官方發佈，廣大球迷朋友： 接集團通知，主教練卡納瓦羅於2019年10月28日中午12時前到集團總部參加恆大企業文化學習班。學習期間，由隊長鄭智代為執行主教練職責。由恆大發布的這一信息場內場外的細節一瞬間被一系列跟隊記者爆炸式地披露出來，首先出席賽後發佈會的是弟弟小卡納瓦羅，他對恆大集團的決定不予置評。直到發佈會過後1個小時，卡納瓦羅才從更衣室走出，他看到媒體，然後笑著說道感謝大家，之後，就被俱樂部工作人員叫到貴賓室與一直在那等待的俱樂部高層密談。然後拉出行李箱，用口哨吹譚詠麟歌曲《講不出再見》，卡納瓦羅離開媒體通道時神情輕鬆。

一，媒體反應：議論紛紛的上課公告，中國足協式的"下課"官宣！

恆大這一奇葩舉動一時在中國足壇引起軒然大波，由此事引發的爭論也是層出不窮，在天津媒體《今體育》看來，卡納瓦羅實際上已經是下課了，他們認為卡納瓦羅遭遇的是"中國式下課"。德國轉會市場網站中國區管理員朱藝@Asaikana 發表了自己的看法。他說道："被任命的是鄭智而不是助教，這說明教練組被一鍋端了。"媒體人潘偉力也發表了他對於此事的看法，他認為亞冠出局後，卡納瓦羅還說四強已經滿意就像是在逼宮。《羊城晚報》表示卡納瓦羅要為球隊的糟糕表現負責，"下課"也在情理之中。記者楊帆撰文評價了卡納瓦羅在恆大的執教經歷，並對恆大這一操作進行了分析。認為恆大仍活在斯科拉里時代；換帥是在保護球員。值得一提的是，粵媒《廣州日報》表示卡納瓦羅下課已經是事實，並透露了恆大前主帥斯科拉里的助手可能已經到天體看球的消息。粵媒《南都網》也表示恆大可能找救火教練："距離下輪聯賽還有一個月，所以很多事情還有緩衝空間。恆大如果換帥，另找救火教練的可能性更大。卡納瓦羅與恆大的合同還有3年多，年薪高達1500萬

。如果恆大直接解約，要賠付高昂違約金。'學習期間'，雙方肯定會有談判。"也有理智的觀點，京媒認為：恆大是在給卡納瓦羅時間好好冷靜；廣州足球名宿陳熙榮認為，恆大的管理層可能是想讓卡納瓦羅去修煉一下管理藝術，是有的放矢。這個事件引起了英國《郵報》的關注，他們撰文表示，儘管恆大排名聯賽第一，但卡納瓦羅仍然要去參加所謂的"企業文化學習"。

二，固執的塔利斯卡體系凸顯卡納瓦羅的固執，不僅害了他而且還犧牲了俱樂部的利益。

隨著恆大集團一紙學習上課的公告，卡納瓦羅被解除主教練職務應該是一個大概率的事件，而他本人也為自己的自信，自大，自傲最終負上責任。

我們回顧整個2019賽季，乃至放眼整個足壇，我們沒見過頂級聯賽領頭羊的主教練在奪冠的關鍵時刻下課，從13連勝到9場1勝，戰績如此起伏，反差如此強烈，應該顯而易見，卡納瓦羅執教的功力，水準並非十分深厚，從2019賽季來講，我們能看到卡納瓦羅他的閃光之處，但同時看到，他因為急於證明自己，而用一種近乎自殘的方式，痴迷地使用塔利斯卡，不顧一切後果，所以他要對自己現在被"下課"然後去集團學習企業文化的後果負責，這怪不得別人。

面對浦和紅鑽客場0-2輸掉，主場0-1敗北，聯賽主場輸掉武漢卓爾，悶平河南建業，聯賽爭冠形勢日趨白熱化，可以看到，卡納瓦羅的用人以及臨場調配方面受盡網上球迷的謾罵和冷嘲熱諷，如果要總結恆大為何接連輸掉與浦和的亞冠關鍵生死戰？歸根結底還是第一回合，輸個0-2是致命的，而對於塔利斯卡為核心戰術實施和使用，不僅沒有起到任何決定比賽的功效，而且直接導致了攻守平衡間的紊亂和失調，更致命的是聯賽中的卡納瓦羅，繼續固執地使用這個要了老命的塔利斯卡，卡納瓦羅為自己的固執，為了急於證明自己能力的這種願望，不但害了他，而且在某種程度上，犧牲了俱樂部的整體利益，認為之所以看到一個如此固執的卡納瓦羅，是因為他很想通過塔利斯卡在場上的表現，去證明自己的執教能力，從而一掃過去四年在廣州恆大，在中國足壇遇到的種種不如意，一吐自己多年來的鬱悶之氣。

三，國足廣州塔現象——國家隊整體的技戰術打法混亂，輿論環境使國家隊備戰時時刻刻受到來自內部的壓力，第三，影響普通大眾球迷的認知和妨礙足球文化的具體形成。

其實，國足何嘗沒有自己的廣州塔，這個廣州塔就是指國足一直夢寐以求的世界盃夢想。韓日世界盃之後的許多年，很多人認為中國足球自此進入了世界盃，就邁進了足球強國的行列之中，就相當於屹立於世界民族之林，很多球迷也堅信，中國足球自韓日世界盃之後進入世界盃能夠是一個常態，但是他們卻忽略了有許多別有用心，利慾薰心，專門從事假賭黑的人也在暗中覬覦著足球這塊金山銀山，他們也認為中國是個足球強國，因此能夠從足球這塊金山銀山上找到發家致富的道道，將錢財據為己有，但是中國足球的土壤並不像其他國家一樣那麼豐厚，所以當假賭黑混沌消散，留下的竟是中國國家隊人才層面斷層，技戰術水平嚴重倒退的後果。假賭黑消散了，卻帶來更大的廣州塔現象。中國足球最大的弊端，就是中國足協都只顧著自己眼前一畝三分地，所有的東西就是圍繞國足衝擊世界盃，為此，他們忘記自己信仰的初心，忘記了中國足球土壤根基薄弱的事實，忘記了假賭黑所帶來的嚴重後果，只覺得我有能力，我是足球強國，我一定也能衝擊世界盃，上行下效，衝世界盃就行了，青訓隨便搞搞，不行的話，國家就事必躬親，選派精英帶人出去什麼巴西啊，英格蘭啊留洋，海歸回來，熱身賽就贏贏法國德國韓國，就自滿得不得了，然後模式繼續，到頭來志得意滿的世界盃夢想不也是竹籃打水一場空，連續四屆無緣正賽，現在連打個泰國，菲律賓都費勁。

所以說，這種只顧眼前不重長遠，又夜郎自大擺得強國姿態，又固執急於證明自己，又無力恐懼患得患失，鼓吹官本位式世界盃足球夢想的現象，筆者把他命名為國足廣州塔現象。

這種現象帶來的危害，第一導致國家隊整體的技戰術打法混亂。

過去的中國男足，與其他的球隊尤其是日本的技戰術特點相比，日本的技戰術特點簡單明晰到能夠用一句話概括形容，那就是以體能跑動為主導，以快速反擊為基礎的整體技戰術特點，經歷了韓日世界盃過後，一貫持有的傳中頭球的技戰術特點已經不能使國家隊整體的技戰術統一，中國足球朝秦暮楚的學習對象，往往伴隨著國足主帥的更迭而改變，杜伊是德國人，亞洲盃成績差就換，阿里漢是荷蘭人，無緣無故就換，卡馬喬是西班牙人，敗了泰國，一個字還是換，佩蘭，兩平香港，換！換來換去，中國人還講究個一日為師，終身為父，這弄得，不就跟歷史上的呂布一個樣嘛，簡直比呂布的三姓家奴還三姓家奴，不僅啥東西沒學，還趕走師父咯，更重要的是，時間也浪費了，換到今天，為什麼裡皮能夠放心大膽地在意大利肆意度假，不說別的，說壞點，那就是因為中國人這個學生，品德不行，三姓家奴，哪有隨隨便便換老爸的呀，人家吃你的飯，花你的錢人家有理，本身品行不好，還整天鼓吹禮儀之邦，尊師重道，實際上，朝秦暮楚，不思好學，所以，教與不教，取決於中國足球他自己的態度。

第二，輿論環境使國家隊備戰時時刻刻受到來自內部的壓力。其實，這是國足自身自縛手腳，自作自受。比如說一個熱身賽就打泰國，分分鐘5-0，8-0，11-0，因此我就不必要派什麼武磊，艾克森出戰，派點蝦兵蟹將應付應付就得了，

冠以名號曾經征戰世界盃的夢之隊派出青年球隊，與泰國東南亞球隊友誼切磋增加國際大賽經驗。輿論媒體也一併大肆渲染效仿，甚至不惜誇大其詞，渲染"魚腩球隊國足不戰而屈人之兵！"這樣輕視對手的輿論便矇蔽了球員們的雙眼，是會誤事的！等到大比分落後的時候，不知所措，兵敗如山倒，甚至崩盤！賽後等到輿論報道的時候紛紛打臉，足協的信用也由此搬起石頭紮起自己的腳，因此導致的後果，就是在一些國足隊員應該拿下的比賽中技戰術保守軟弱，畏首畏尾，執行散漫無力，毫無章法，這都因為之前的信用受到打擊，贏下了韓國等強隊的時候呢，就大肆鼓吹，輸了強隊呢，雖敗猶榮，好像臉還挺大的樣子，到時候被弱隊打個反擊又該挨批評，筆者很反感一些言論，說敗給泰國等一些東南亞球隊就是恥辱，感覺總比其他國家高一等，從來沒有學會平等尊重對手，這種循環往復，次次集訓比賽，國家隊首先受到的，不是球迷的熱烈歡迎，而是媒體的長槍短炮，他們懼怕媒體的炮轟和指責，從而對集訓比賽造成影響，這種循環筆者把它稱為信譽受損輿論指責循環。

第三，影響普通大眾球迷的認知和妨礙足球文化的具體形成。信譽受損輿論指責循環影響最深的應該就是以日常收看媒體報道的球迷們了。他們一些誇大事實，偏頗離奇的語言會在球迷的印象中根深蒂固，並且會成為網絡爭論或暴力的水軍或者忠實的追隨者，為什麼會這樣呢？

是因為中國足球土壤根基不夠厚，球迷並沒有形成系統的對足球的基本認識，並且沒有什麼獨立思考的能力和空間，所以面對評論區，他們很容易成為不正言論的支持者，或者成為在旁調侃謾罵的一份子，這種負能量不是一個正確導向文化應當形成的現象，不但不會讓足球文化的根基夯實加固，反而會形成文化發展的逆流，進一步影響到青訓體系和青訓教育的正常發展。

三，提出水本位的足球文化主導思想——水善利萬物而不爭，滴水成河，上善若水

回頭說來，為什麼總有人認為，卡納瓦羅的下課，是恆大式的下課，是中國足協式的下課，激烈毫不留情地說，士可殺不可辱，中國足球的尊嚴再次被踐踏。筆者想說，中國足球自己也是一樣，

如果中國足球有一顆謙卑之心，學習之心，一顆上善若水之心，一顆正確的水一般的做事方式，這樣可能在我們的出發點，我們的學習，我們的青訓等等各種體系的建立當中，就會放下眼高手低，這個最大的弊端，這樣才是腳踏實地的正確做法。回覆本心，我們從哪裡來，要向哪裡出發，方向在哪兒，這樣我們用一個更加良好的心態，更加正確的方式，可能我們今後在中國足球發展需要足球文化起關鍵作用的時候，才會起到一個事半功倍的作用。

為此，筆者在此提出一個水本位的足球文化主導思想，指引中國足球文化的具體形成。第一個定義就是水善利萬物而不爭。水善於滋養萬物而不爭功德，能夠在眾人都厭惡的環境中安居樂業，所以它就接近於道的境界。待人事物如沐春風，在強敵來臨之時，如水一般平靜，堅守自己硬如磐石的防守，以柔克剛，以求打出自己的技戰術風格。安守著無人來爭、與人無爭的善地；心境如深淵一般清明寧靜；行為因內心的祥和而對眾生充滿慈愛；言語因清靜無為、不求名利而自然信義卓著。孔子云，見賢思齊焉，見不賢而內自省也，往往在與對手對壘時，不僅個體要在比賽中發揮出自己的精神風貌和技戰術特點，還要對比差距，承認自己的哪方面狀態不好應該查漏補缺，整體技戰術方面什麼該繼續發揚，什麼該反思，不會因為別人或對手的行為改變自己謙虛謹慎認真的言語舉止。

第二個就是滴水成河。足球比賽除了檢驗實力，碰撞對抗之外，還應當發揚中國傳統文化的包容性。中華文化的包容性即求同存異和兼收幷蓄.求同存異,就是能與其他民族的文化和睦相處;兼收幷蓄,就是能在文化交流中吸收、借鑑其他民族文化的積極成分中華文化的包容性，有利於各民族文化在和睦的關係中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解，對方又有什麼技戰術，如果能夠進一步歸納為我所用，進一步豐富自身的技戰術特點，林則徐有言，海納百川，有容乃大，這才是尊重對手的最佳方式。同時球迷文化的個體在參與論壇討論的時候，營造良好歡樂的氛圍，充分尊重球迷之間的談話方式。

第三個就是上善若水。一個人的行為如果能做到如水一樣，善於自處而甘居下地，"居善地"；心境養到像水一樣，善於容納百川的深沉淵默，"心善淵"；行為修到同水一樣助長萬物的生命，"與善仁"；說話學到如潮水一樣準則有信，"言善信'； 立身處世作到像水一樣持平正衡，"正善治"；擔當作事像水一樣調劑融和，"事善能"；把握機會，及時而動，做到同水一樣隨著動盪的趨勢而動盪，跟著靜止的狀況而安詳澄止，"動善時"；再配合最基本的原則，與物無爭，與世不爭，那便是永無過患而安然處順，猶如天地之道的似乎至私而起無私的妙用了。

中國古代的哲學精髓成就了多姿多彩的上下五千年歷史，足球文化的合理發展又何嘗不是這樣呢？足球文化的形成，需要的是對足球正確的認知和遵循規律的行動，需要謙虛地不斷學習，需要一顆善良的，好學的心來尊重足球世界中的每一個人，對手，學問和球迷，祝中國足球早日騰飛，中國足球加油！

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