中醫四大典故
蒼生大醫，杏林春暖
在世華佗，橘井泉香
一、蒼生大醫
唐代藥王孫思邈自幼聰明過人，通百家之說，崇尚老莊學說，兼通佛典。孫思邈十八歲立志學醫，二十歲即為鄉鄰治病。精通內、外、婦、兒、五官、針灸各科，有二十四項成果開創了我國醫藥學史上的先河。他醫德高尚。一生致力於藥物研究，曾上峨嵋山、終南山、下江州，隱居太白山等地，邊行醫採藥，邊臨床試驗，是繼張仲景之後中國第一個全面系統研究中醫藥的先驅者。
他的醫學鉅著《千金方》是我國曆史上第一部臨床醫學百科全書，被國外學者推崇為“人類之至寶”。《千金要方》一書中，他提出了“大醫精誠”的思想，並被後世視為行醫的道德標準。
他主張：“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，怨親善友，華夷智愚，普同一等，皆如至親之想。不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。深心悽愴，勿避晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可成蒼生大醫。”後人便將醫德高尚的醫生尊稱為“蒼生大醫”。
二、杏林春暖
三國時名醫董奉，醫術高明，醫德高尚。他為人治病有個特點，既不受謝又不收禮，只要治癒者在他房前栽杏樹作為紀念。
重症愈者種五棵，輕症愈者則種一棵。多年後，住處蔚然成林，紅杏累累。處方開藥需要杏果時，他又囑咐病家不用付錢，只要拿一斗穀子換一斗杏果即可。
這樣一來，用杏果換來的穀子堆積滿倉，等到災年的時候，他就用這些穀子救濟貧民。當地的人們非常感謝他，送給他的匾額上寫著“譽滿杏林”、“杏林春暖”等話語。
這些讚譽之詞久經流傳，便成了醫德高尚、醫術高明的代名詞。
三、再世華佗
華佗是東漢著名醫家，精通內、外、婦、兒各科，尤其擅長外科。施針用藥簡而有效，行醫各地，聲名頗著。
一次出診的途中，華佗碰到有人家出殯，他看見棺材縫裡流出來的血血色鮮紅，憑著醫生的本能，他認為病人尚未死亡，決定立即開棺救人。
經過搶救，終於救活了尚未死亡的休克產婦，遂被人們譽為“神醫”。後來，人們在讚揚某位醫生醫術高明時，常會情不自禁地伸出大拇指說道：“您真是再世華佗啊。”
四、橘井泉香
西漢文帝時，湖南郴州人蘇耽，醫術精湛，助人為樂。為人治病不收報酬，篤好養生之術，人們稱他為“蘇仙翁”。
有一次，蘇耽有事外出，需三年方回。
臨行辭別時對他母親說：“明年天下會發生一場大的瘟疫，咱院子裡的井水和橘樹就能治療。患者如惡寒發熱，胸膈痞滿者，給他一升井水，一片橘葉，煎湯飲服，立可痊癒。”
後來的情況果然如蘇耽所言，天下瘟疫大行，求井水橘葉者，千里而來；凡飲井水橘葉者，也即刻痊癒。此後人們便以“橘井泉香”來歌頌醫家救人的功績，醫家也將“橘井泉香”書寫在匾上以明志。
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