“內九外七皇城四”，說的就是老北京的城門佈局。右安門就是外城七門之一，始建於明嘉靖四十一年（1562年），是唯一一座坐落於白紙坊轄區的老城門。抗戰時期，右安門被拆除。1949年前，右安門地區十分荒涼。
右安門西街一角
右安門街巷衚衕群
右安門，又稱“南西門”，建成之初叫“宣武外門”，位於今天西城區與豐臺區交界處，城外為豐臺區右安門街道轄區。右安門內大街，是明代白紙坊與宣南坊的分界線，在禮拜寺街（即今牛街）南部，直達城門，清代稱右安門大街。20世紀30年代，更名為右安門內大街。1966年因北通牛街，一度改稱民族團結路。
右安門內西街西口
外城西南角的老住戶，除了明清的菜戶和造紙工人，就是新中國成立後的第一批產業工人。他們在一片荒廢的水窪、菜田、義地和果園裡建起了一棟棟的高樓大廈。這有點像20世紀90年代的朝陽區窪裡鄉，因為1990年亞運會的緣故，一下子成為城北新貴的代言人。
夕陽下的右安門內西街
右內前二巷
右內前一巷
右安門西街，原是右安門西城根，右安門外沿城牆外側與護城河之間的一條土路。1949年後拆除城牆，形成街巷，1965年定名右安門西城根。1988年拓寬後（城門西側遺留的一段約50米的舊城牆，1987年因城市建設需要拆除），改稱右安門西街。其東側是右安門東街。街旁的綠化很好，夏天有遮陰的小桌椅，常有老人在此打牌。也算街頭一景。
小區大門口的招牌
護城河邊有專門的步道，不論是健身還是休憩散步，花樹雜植的灌木叢倒映在波光粼粼的河面上，一切都活潑潑的，是那麼的自然、美好。更不消說心情了。春天是一波波的梅花、杏花、桃花、海棠花、玉蘭花，加上黃色的迎春和連翹，能持續兩三個月左右。
迎春裡
清末稱右安門後身的，其實是兩條路。一條南北向，位於右安門內大街西側，今天大致在右內後巷和新安中裡二巷一線。右內後巷，南通右安門內西街，北接右安後巷。一條沿北京印鈔廠南牆，東起右安門內大街，西至南菜園街。這條路今天被分成了兩段，東段是右安後巷，西段是一路折向西北的右安門內西街。右安後巷位於右安門內西街北側，西至新安中裡二巷，長168.2米。衚衕不寬，很是幽靜。
右內後巷
右安後巷
右安門內西街呈波浪形，一路曲折向西北，沿途分別經過右內後巷、右內前一巷、迎春裡東側路、右內前二巷。四條衚衕沿南北兩側交叉分佈，夕陽打下來，路旁的車身上映出桔色的光。右內前二巷西側有一個露天的菜市場，在臨時搭起的綠色帆布大棚裡，擺滿了桃、葡萄、西瓜、香蕉等各色水果和蔬菜，附近小區的人在認真選購。
右內後身社區服務站
這種路邊大棚，在現在的北京已經不多見了。樹蔭下是老人和孩子的領地，懷抱嬰兒的女人們在拉家常。有人在遛狗。有特色的小餐館裡坐滿了人，學生輔導班放學了，趕時間的媽媽正帶孩子找座位。
徐悲鴻中學
著名的徐悲鴻中學就位於右內前二巷。為弘揚徐悲鴻精神，北京市於1996年設立徐悲鴻中學。2009年，學校性質由體制改革試點校轉為北京市公立藝術特色高級中學。與其他公立高中不同，徐悲鴻中學堅持文化課、專業課和專業培訓“三位一體”的教學模式，培養的是“厚基礎、寬口徑”的專業型人才。經過多年發展，學校已經成為國內外很多知名藝術院校的優質生源地。
小區一角
盆兒衚衕和三教寺
先說盆兒衚衕。盆兒衚衕北起南橫西街，南至白紙坊東街，長512米。衚衕源於明代，屬宣南坊，是白紙坊轄區內的一條古老街巷。清乾隆年間曾向南拓展，延伸至南城牆。衚衕在清末成型。因當地居民以燒製磁盆為生而得名，名稱一致沿用至今。衚衕北側有岳雲別墅，是清末管學大臣張百熙祠堂。原衚衕內曾有鄞縣西館，為舉子應試居息之所。
盆兒衚衕南口
資料顯示，五四運動期間，李大釗等革命先輩曾在盆兒衚衕發起成立少年中國學會，並召開學會成立一週年年會。許多革命者曾在此開展革命工作。抗戰期間，這裡曾為侵華日軍警備司令部，許多被捕的中共黨員和愛國人士，在這裡遭受迫害和摧殘。1949年前夕，改為京華美術專科學校。
盆兒衚衕
現衚衕東側有北京十五中春明校區和喀什駐京辦。駐京辦對面，衚衕西側是萬壽公園東門。衚衕人並不多，相對寬闊的衚衕南段兩旁停滿了私家車，幾乎找不到空位。衚衕中間和兩側遍植行道樹，以家槐為主，高大的林蔭道，更顯城市的寧靜。
三教寺幼兒園
三教寺位於盆兒衚衕東南角，具體位置在經濟日報的西側，始建於明天啟四年（1624年），原名玉皇廟，清初地圖顯示為龍泉寺。朱一新《京師坊巷志稿》“盆兒衚衕”條記載：“井二。華嚴寺俗稱聖賢庵，井一。南有玉皇廟，道光年間重修，改名三教寺，詳寺觀，井一。”
里仁街一角
三教寺的來歷，還和宏仁萬壽宮有點關係。宏仁萬壽宮，也叫萬壽東宮，建於明萬曆四十三年（1615年），有文昌殿，內祀諸葛亮、文天祥塑像，後殿祀雷神，毀於十八世紀中葉。據記載，因同為道教衣缽，宏仁萬壽宮的塑像便移到了盆兒衚衕的玉皇廟內。清初龍泉寺的經歷，則讓三教寺名正言順擁有了佛教的傳承。
里仁街
由於供奉的神明眾多，有道教的玉皇、雷祖，儒教的孔子、朱熹，佛教的釋迦摩尼、菩薩等，三教人物俱全，故得名三教寺。這一段歷史成文的資料不多，但至遲在清中期，三教寺已經成為民間的俗稱了。
敕建護國關帝廟碑
歷史上，三教寺分別在清順治十四年（1657年）、道光十三年（1833年）和民國三年（1914年）重修。尤以順治年間重修最盛，順治皇帝曾經親臨三教寺拜謁。據《北京寺廟資料》顯示，三教寺面積為六畝，共有八十一間殿房。
宏仁萬壽宮舊址
從玉皇廟，龍泉寺，到三教寺的變更，顯示了這塊風水寶地宗教和文化相互融合的變遷。1949年後，三教寺被政府接管，於1955年改造為三教寺幼兒園。2005年，幼兒園遷移到里仁街12號。原寺中所存的神像、銅器都被運到了白雲觀供奉。
宏仁萬壽宮一角
雙槐樹衚衕和大小川澱衚衕
雙槐樹衚衕，在南橫西街南側，盆兒衚衕西側，萬壽裡北側，呈南北走向。清朝末年，因此地有兩棵較大的槐樹而得名。1965年，整頓街巷名稱時，將此地分別命名為雙槐樹衚衕、頭條、二條、雙槐裡、雙槐裡一巷、二巷。據《宣武區地名志》記載，20世紀90年代初期，此地尚存一棵古槐。今天是雙槐裡小區所在地，如今有街牌的，僅剩下雙槐裡中街，已經成為小區內部道路，曲折向南，至院牆止。
雙槐裡中街
大、小川澱衚衕，位於盆兒衚衕東北側。清乾隆年間得名大穿店，清末形成大川澱和小川澱衚衕群落。歷史上，這一帶北高南低，整體地勢低窪，水塘遍佈。大川澱在西，呈東北-西南走向，北起南橫西街，西至盆兒衚衕；小川澱在東，呈西北-東南走向，北起南橫西街，東到自新路。在清代地圖上，兩條衚衕呈北窄南闊的喇叭口形狀，應是因水就勢的結果。
平原裡衚衕
1937年後，侵華日軍在此設立很多“白麵房”，專門出售毒品，賣給市民，以此毒害國人，牟取暴利。周圍大川澱一至五巷、小川巷等衚衕名，均由此派生。今大、小川澱衚衕早已不存。隨城市的發展，這裡形成了平原裡北區、平原裡小區等住宅小區和北京十五中春明校區。
平原裡北區和平原裡小區中間有條小衚衕，叫平淵裡，東臨菜市口大街，西接盆兒衚衕。1949年後，政府填平臭水溝和葦塘，建起居民住宅，把這一帶統稱為“平淵裡”，取“平填水淵”之意。1965年，附近街巷分別命名為平淵裡、平淵東里、西里、南里、北里一巷、二巷和平淵衚衕。
小區一角
當年，平淵衚衕至白紙坊東街，還有一條東北-西南走向的斜街，叫更新衚衕。衚衕形成於民國年間，原稱豬營，也稱西豬營或西珠營，今已無跡可尋。
萬壽公園
萬壽公園大致就是以前的萬壽東、西宮所在地。
萬壽公園南門
萬壽東宮，就是宏仁萬壽宮，此處不再贅述。萬壽西宮，乃“護國關帝廟”，因在東宮西側而得名。“護國關帝廟”，同樣建於明萬曆年間，有山門、關帝殿、呂祖殿、鬥姆閣等。殿內塑張飛、張巡等塑像。
萬壽公園“壽”石
萬壽公園的雕塑
萬壽公園一角
張巡，唐代安史之亂中殉難的名將。守城時“城中盡矢，巡縛藁為人千餘，被黑衣，夜縋城下”。圍兵以為偷營，“爭射之，久及藁人，不，得箭數十萬。”這妥妥是守城版的“草船借箭”。有人看《三國演義》能看出兵法精髓，有人看《三國演義》，卻只讀出了七十二疑冢。雖然都是研究國學，差別還是有那麼一點點的。
護國關帝廟碑
護國關帝廟門口的漢白玉石雕
關帝廟地勢略高，重陽節成為周邊居民的登高祛災之地。解放前，此地多為臭水溝、葦塘、菜田，較為荒涼。其西北角附近（原北京衛生學校）曾為曬糞廠，南側為黃土販賣場。抗戰時期，侵華日軍警備司令部曾設於此。
公園一角
解放後，萬壽西宮曾改為幼兒園，後逐年整治，大力植樹，闢為街心公園，取名“萬壽公園”。這是北京市第一座以福、壽為主題的老年公園。公園並不大，環境雅緻，山石環繞，樹木蔥蘢。雖說四周高樓環抱，但移步換景，小環境精巧穿插，並不覺壓抑，可說是現代城市街心公園的典範。
萬壽公園的太湖石
20世紀90年代，原宣武區撥重金重修萬壽西宮。現公園內仍有遺留的廟堂建築和碑刻。
又到重陽，公園步道上，不時可見昂首健步的老年人。
（請看下篇，白紙坊的收尾之作，大觀園。）
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