人性的愚昧，是被“情緒”困擾。

人生沒有一帆風順，我們在人生的過程中，會遇到各種各樣的問題，而能力的區別就是在於能否妥善的解決這些問題。

而人生最後的結局，也因自己的能力而區分，讓那些被動的局面化為主動，讓那些不利的條件化為有利。

反之，如果問題來臨時，不懂得化解當下的問題，一味的被情緒折磨，甚至無休止的自責懊惱，讓痛苦的情緒加深了事態的進一步惡化，這反而是人性之中最大的愚昧和弱點。

當遇到事情的時候，用合理適度的狀態去面對，讓事情達到一種中正平和，這就是為人處事的一種智慧。

《菜根譚》之中，有這樣一句話：隨時之內善救時，若和風之消酷暑。

這一句話意思就是說：

問題出現的時候，善於抓住問題的有利條件去解決問題，就好像酷暑的一縷清風，讓人感覺無比的舒暢。

這句話也正是說明了能夠妥善解決問題的一個重要性，人生的結果，都是由自己心性決定的，能夠控制情緒的人，可以讓被動的局面化為主動，讓一副壞牌往好的方向去發展。

但是，如果自己不能妥善的解決，讓那些本來就被動的局面發展的更加糟糕，那一切終究是得不償失。

古時有一個人叫滕元發，他任鄆洲知州時，當時正逢饑荒年月，當時調用淮南的米糧二十萬石作為救災工作的籌備。

當時淮南和京東一帶發生了大的饑荒，滕元發請來了城中的富豪，和他們約定說：“現在災民流離失所，就要到來了，如果不安置好災民，就會發生瘟疫，也會波及你們，我要找到城外的廢營地，用草蓆搭建屋子安置他們。”

富豪聽了，都連忙贊成並且大力支持，於是2500間草屋一夜之間搭建完成，災民到來之後依次分配給他們一個地方。有井，有灶，有吃飯的器具，都很齊全。

滕元芳用兵法約束這些人，少年可以煮飯，壯年可以砍柴，婦女可以挑水，老人可以休息，災民如同回家一般。

皇帝派工部郎中來巡視，看到這裡房舍巷道方正整齊，比軍營還氣派，工部郎中特別驚喜，並且繪製了一幅圖上奏了皇帝，皇帝下詔表揚了滕元發。

滕元芳的這一個舉動，不但救活了上萬災民，而且也化解了當時的瘟疫危機，得到了皇上的嘉獎，這一份嘉獎當之無愧。

一個人能夠在危難的時候顯出自己的本領，把被動的局面化為主動，這本身就是一個極大的智慧。

《易經》之中有這樣一句話：九三：往蹇，來反。

就是說：九三：“出門困難重重，歸來時美好。”

有的時候，當前的處境未必如意，往前或許不順，會陷入一段困境，這個時候不妨靜思自我，通過調節當下的處境來改善這一局面。

遇到風險的關鍵問題，最好的對策就是冷靜，理性的思考，採取有效的方法去解決問題。

但是生活中總有一些人，在事情來臨的時候沒有冷靜的去思考，反而意氣用事，被那些負面的情緒困擾，讓事情更加的糟糕，這就是極其被動的一個狀態。

真正有智慧的人在事情未到來之前未雨綢繆，提前準備，在事情到來之後鎮定自若，能夠化被動為主動，甚至還會因獲得福，這就是智慧的區別。

所以事物來臨的時候，首先要做到的就是冷靜，事物既來之則安之。

所有的苦惱和情緒，都只是自我心情的一個發洩，對於事物本質沒有任何好的影響。

無論一個事情多糟糕，都要客觀的面對事情存在的局面，才能用更平和的心態去面對這一切，並且輕易化解。

本文由國學書舍原創，看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的理解？