唐代的道士与高僧普遍具备艺术细胞，至今流传下来的许多诗品皆是不食烟火之作，读来清静雅然，尘世之外别有一番韵味。今天故事的主人公是青州的香严智闲禅师，他从小生得高大威猛，又博闻强记，如若发奋考取功名必成大器，可惜随着阅历的增长，智闲禅师逐渐看破了红尘，遂出家为僧，一生与佛相伴。
智闲禅师曾与唐朝第16位皇帝唐宣宗李忱结下一段不解之缘。李忱即位于大唐危难之际，但他勤于政事，不仅对内整顿了吏治，还对外收复了大量国土，缔造了安定繁荣的"大中之治"，他也被称为"小太宗"。
李忱的帝王生涯辉煌无比，可是他的登基之路却分外艰险。当时的权臣宦官司马贽见李忱容易控制，便将其立为皇太叔，在唐武宗李炎死后，又将其扶持为帝，司马贽企图把李忱塑造成傀儡，幸而李忱有贤能之才，自己闯出了一片天地。
李炎在位时，就对李忱心怀芥蒂，所以有一段时间，李忱为了躲避不必要的麻烦，索性便剃了发躲进庙里求稳，而他寄身的这座庙正是智闲禅师的所居之所。李忱十分工诗，写下不少精品，《全唐诗》中就收录有他的六首诗，其中有一首是他与智闲禅师二人合写的，我们一起赏之。
《瀑布联句》智闲禅师
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
这两句是智闲禅师观察瀑布后所感所作，据说写完后竟无法再继续写出后续。但依小解所见，私以为智闲禅师这是有意起了个头，故意引李忱之诗情画意，因为从这两句隐喻的含义来看，智闲禅师具有很大的"拍马屁"嫌疑。
禅师表面是写瀑布之壮阔：飞过千岩万壑仍奔波不倦，向源头看去才知道瀑布起于高端。这不正是李忱吗？生于帝王之家，出身极高，却因种种原因不得不四处漂泊。"不辞劳"三字具有强烈的拟人化色彩，映射的正是李忱当时所处的困境。
《瀑布联句》李忱
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
李忱承接禅师的诗意继续发挥，写下了这两句至狂之句，他说：瀑布之流怎会被溪涧岩壑所困住，纵然有重重阻碍，它也会不断开辟道路，最终向大海奔去。李忱之狂相当明显，言外之意是说虽然此刻无权无势、身居庙宇，可终究有一天他会飞向最远方，那就是权力的顶端——皇位。
然而我们回想一下李忱此时所面临的"内忧外患"：当朝天子是宿敌李炎；朝中有司马贽把持；安史之乱遗留下的外交、藩镇等问题一个不少；自己又没什么靠谱的后台。这还玩个鸟啊！可人家李忱就是有这份气魄，写得无声无息，却狂得无边无际。
智闲禅师的前两句脱不了奉承之嫌，李忱的后两句也难逃霸气之疑，不过当将二人的诗句合起来后，却显得格外励志！智闲禅师讲"不辞劳"，李忱说"作波涛"，这都不是寻常人能做到的事情，而是那些心怀鸿鹄之志之人的豪情壮语。
智闲禅师告诉我们，艰难曲折的道路最能磨炼人的意志与品格，不要忘记自己高远的目标；李忱告诉我们，只要坚定"大海"的信心，不管前方多少险阻，都会一一越过，最终实现理想。
一般来说，一人一句或一人多句的"联句"作品，由于难以做到思想与意境的统一，因此很难写出佳作，但智闲禅师和李忱却做到了，从而为后世留下一个不朽的佳话，也留下了一首不可多得的联句名作。
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