《道德经》：与小人较量时，以柔弱避开锋芒，也是保全自己的良策。
《道德经》中说：揣而锐之，不可长保。
这句话的意思就是说：看似锋利的东西，并不适合长久的保存。
这一句话说的也是道家思想中“不争”的智慧核心，凡事不与人争，是为了更好的保全自己，持守一份弱，也是顺应了道的规律。
道生万物，没有恃才傲物，反而受到万物的尊敬和归属，而人也是如此。
一个人只有保持谦虚低调，才能赢得更多人的尊重，因为在人际关系之中，针锋相对都不如圆滑处事更能受益良多。
反观我们的生活中，很多人其实都习惯以强硬的姿态去处理事情，但是殊不知，人生的灾祸就是藏在自己的强硬姿态之中。
不服输的精神，可以用在做事的态度上面，但是不能存留于做人的风格上。
在古代的时候，有一个人叫卢志，他在大庭广众之下问陆机：“陆逊、陆抗是你的什么人？”
陆机这个时候就说：“就好像你和卢毓、卢珽的关系一样。“
当时卢志听了，脸色大变。
陆机的弟弟陆云听了之后非常担心，出门之后他就对陆机说：“哥哥，你何必要这样做呢，可能他真不知道我们的家世呢？”
陆机说：“我们的父亲和祖父名扬四海，他也一定知道他和我们的关系，他竟然敢这样。”
这个故事的背景是：陆逊、陆抗分别是陆机的祖父和父亲，但是当时京络显贵凭借传统意识，与华夏中心自居，有战胜者的骄傲。
认为南方人为“远人”，斥责南方人为“亡国之余”，在大多数北方人看来，南方人也是蛮荒之地，习俗风格奇怪搞笑，其南方人士也是可笑。
在这一背景下，当时南方之士多遭北方的羞辱，而陆氏兄弟与北方人交往最多，所以自然也受到了嘲笑。
卢志在大庭广众之下就问陆机：“陆逊、陆抗是你什么人？”
摆明了是在嘲笑陆机，而陆机当时就以强硬的姿态回怼对方，陆机反应强烈，也由此结下了仇恨。
他的这一次强硬回怼，也为后来的卢志陷害陆机兄弟埋下了祸根。
对于陆机来说，与对方正面回怼，显然是不明智的。
在与人交往的时候，面临小人刁难，不妨以宽容谦退对待，避免的就是与对方针锋相对，这并非是纵容小人。
因为对待小人的最好方式，一定不是和对方正面硬杠，因为小人的恶远远超乎你的想象。
就好像陆机一样，因为受不了卢志的嘲笑就回怼回去，后来受到了卢志的陷害，也是得不偿失。
小人的阴谋比你想象的更恶毒，在这种情况之下，选择退一步，避免针锋相对，更适合保全自己。
强硬的姿态，并不是体现在与人处事的态度之上，而是体现在做事的能力之上。
曾国藩说：办公事，出公差的时候要强硬一些，但是争名逐利的事情要谦虚退让。
人生最好的强，是强在自己的能力，强在自己做事的果断性上面，但一定不是强在与人相处的态度上。
在任何一个时代，遇到了一些人的嘲笑，遇到了小人的刁难，不要逞一时口舌之快，而是用另外一种迂回的策略去对待，更便于保全自己，避开灾祸。
于长久的人生而言，减少灾祸，就是最好的策略。
人生三十年河东三十年河西，当你懂得避免灾祸，人生自然能够进入一个良性循环的过程，越来越好。
而对于小人来说，恶人自有恶人魔。
而自己要做的事情，就是让自己不断的强大，让自己强在事情上，你自己强大了，那一些曾经嘲笑过你，或者刁难过你的小人，自然感到自惭形愧。
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