人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

餘華，著名作家，他是一個始終在調和現實和理想之間衝突的寫作者，他在很長一段時間表現出冷漠和憤怒，因此他成為先鋒派的代表人物。他出生在醫生家庭，父親是醫生，母親是護士，他畢業後做了牙醫，後改行寫作，他擅長寫淋漓的鮮血，這和他小時候在醫院中成長的經歷有關，他可以隨時跑到手術室看滿身鮮血正在給病人做手術的父親，夏天可以跑到太平間去乘涼，這使他對死亡有著獨特的體悟，所以在《活著》中將死亡描寫的入目三分。

先鋒作家餘華

餘華的《活著》獲得意大利格林扎納·卡佛文學獎最高獎項，這個獎項一直被稱之為諾貝爾文學獎的風向標，所以從1998年開始餘華獲諾貝爾文學獎的呼聲都很高，面對2019年諾貝爾文學獎的“雙黃蛋”，餘華位列賠率榜的第11位，但是最終還是像日本的作家村上春樹一樣成為“陪跑者”，但是他的《活著》、《兄弟》、《許三觀賣血記》、《在細雨中呼喊》、《第七天》等作品深受讀者的喜愛。

餘華成為諾貝爾文學獎的“陪跑者”

餘華的《活著》講述了地主家的獨子徐福貴少年時浪蕩不羈，經常臥宿妓院，後來迷上了賭博，最終賭光了家產，一家人住進了茅草屋，過上了苦難的日子。父親被他氣死了，母親在他被抓壯丁期間病死了，疼愛的兒子在給校長(縣長春生的妻子)獻血的時候被黑心的醫生抽了過量的血死了，乖巧懂事的女兒鳳霞在生孩子的時候死了，溫柔賢惠的妻子家珍也患病死了，孝順仗義的偏頭女婿也在事故中死了，率真可愛的外孫苦根因為飢餓吃了過量的豆子脹死了，最後只剩下他和叫“福貴”的老牛相依為命。他的一生可以用：“少年去遊蕩，中年想掘藏，老年當和尚”來概括。

葛優飾演餘華《活著》中的徐福貴

活著就是敬畏生命，為活著本身而活著

當我們迷茫的時候，空虛的時候，一事無成的時候，我們總是在追問為什麼而活著？努力尋找生命的意義，總是希望將自己的一生過得不同凡響。“天下熙熙皆為利往，天下攘攘皆為利來”，古今中外，大多數人活著的意義無外乎名利二字。也有重情重義為感情而活的人，但是看透名利權情的我們，為什麼而活呢？餘華的《活著》告訴我們就是為了活著本身而活。

揭露人活著狀態的《好了歌》

在《活著》的小說中，福貴和春生的人生形成了鮮明的對比。同為壯丁，春生在跑出去找大餅的時候，遇見了解放軍，於是參軍報國，在解放戰爭和抗美援朝戰爭中建功立業，成為了縣長，娶妻生子，過上了別人夢寐以求的生活，而福貴在等待中被俘虜，由於掛念家中妻兒，領了路費就回了家，經歷了因貧困將女兒鳳霞送人的悲楚，妻子家珍日夜勞苦操勞的心疼，管教兒子有慶後的悔恨，正如王小波所說的“人的一切痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒”。他對兒子的毆打管教都是他對自己面對困難無能的憤怒，由此可見福貴一直生活在苦難當中。福貴面對苦難一天一天的熬了下去，但是春生面對苦難選擇了用自殺的方式結束苦難，儘管福貴對春生說：“你千萬別糊塗，死人都還想活過來，你一個大活人可不能死去”，但是一個人命再大，要是自己想死，那麼無論如何也活不了，最終春生還是走上了不歸路。

《活著》中的福貴和春生

有人將活著歸結為贖前世的罪孽，也有人寄希望於用活著造就來世的功德。面對苦難人們總是給自己一個自我安慰的理由，這樣才能堅強勇敢地活下去。最初我們來到這個世界，是因為我們不得不來，最終我們離開這個世界，是因為我們不得不走。正如史鐵生在《我與地壇》中說：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日”。所以我們要敬畏生命，珍惜生命，為生命的本真而活，為活著本身而活。

史鐵生的《我與地壇》

熬是活著的常態，忍受是常用的方法

“活著”在我們中國的語言裡充滿了力量，他的力量不是來自於吶喊，也不是來自於攻擊，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。法國作家莫泊桑說：“生活不可能像你想象的那樣美好，但也不會像你想象的那麼糟，我覺得人的脆弱和堅強都是超乎人的想象的，有時，我可能脆弱的一句話就淚流滿面；有時，也發現自己咬牙走了很長的路”，面對不順意十有八九的人生，我們的狀態就是熬，方法就是忍受。

法國著名作家莫泊桑

馬家輝在《圓桌派》中說當人無力改變苦難的時候，就會選擇熬。現在的大多數年輕人都是“春生”，面對苦難，選擇用消極的方式去逃避，而不是像富貴一樣那樣選擇堅韌地去熬。年輕的我們一直不屑這種安於現狀，不思進取的生活狀態，認為生活就應該轟轟烈烈，盡情的折騰，認為每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負，但是當我們在生活中左突右衝，被名利權情折磨的遍體鱗傷，被親情、愛情、友情弄得傷心欲絕的時候，經過歲月的洗禮，經歷的沉澱，我們才明白了熬的真諦，它是對生命的敬畏之情，對苦難的承受能力，對世界的樂觀態度。

著名作家馬家輝

熬的是活著的時間，忍受的是現實的苦難，在生與死的過程中，有的人功成名就，有的人封妻廕子，有的人碌碌無為，有的人超然脫俗，正如餘華說的“檢驗一個人的標準，就是看他把時間放在了哪裡，不要自欺欺人；當生命走到盡頭，只有時間不會撒謊”，我們總是急功近利，急於求成，不肯在漫長的時間中去熬，幹一點事情就急於要很好的結果，最終揠苗助長，以失敗黯然收場，我們要做的就是“讓子彈飛一會”，在熬中努力生存，利用有限的時間去活著，時間都會給你想要的答案，因為沒有什麼比時間更具有說服力了，因為時間無需通知我們就可以改變一切，所以我們要正確面對由生到死的時間，體悟熬的智慧，學會在苦難中熬時間，面對現實的名利權情。

餘華在《活著》中揭示活著的本質

人要在生命的本真中活著

復旦大學留洋女博士多麼令人羨慕的光環，但是當如此耀眼的光環面對癌症的時候就發不出任何光亮，于娟在《此生未完成》中大聲疾呼人到底要付出什麼樣的代價，才能明白活著的意義？當感悟到生命本真的時候我們才知道名利權情只是過眼雲煙，但是當我們感悟到生命本真的時候不是身患不治之症就是命在旦夕，那時候已經為時已晚。希臘有一句諺語：“別走太快，等等你丟在路上的靈魂”，我們現在就是腳步太快，等靈魂跟上的時候已經在旦夕之間，一生的時間只為了名利權情的雲煙，最終留下悔恨的嘆息。

復旦大學留洋女博士于娟

活出自我，不要迷失在別人的眼光中。我們看《活著》時候被死亡籠罩著，感覺特別的悲情，但是作為徐富貴來說一生沉浮，有溫柔善良的妻子，有聰明伶俐的兒子，有乖巧懂事的女兒，還有孝順仗義的女婿，還有一個招人疼愛的孫子，該有的幸福都有了，在他自己看來他的一生是幸福的，富足的，美滿的。正如餘華說的：“生命屬於每個人自己的感受，不屬於任何別人的看法”，所以餘華在用第三人稱，別人的眼光來寫富貴的一生的時候是寫不下去的，但是用第一人稱盡然一氣呵成，這就佐證了生命是自己的感受，和別人無關。

活出自我的馬伊琍

瞭解現實，學會與自我和解。徐福貴的一生是不斷與自己和解的過程，當他輸光了全部家產的時候，他想上吊自殺，但是他想死也要死在家中，用一種自我安慰式的方法，完成了自我和解。面對父母、妻子、子女相繼離世的現狀，他不斷的與現實和解，堅韌的活著。我們總是有生命不能承受之重，面對爾虞我詐的人心、迷茫不知的前途、親人朋友的離世，總是責怪世界過於殘酷，殘酷的我們都無法忍受，於是便消極沉淪，與世界對抗，對抗的結果只能是“鼻青臉腫”，所以我們要在瞭解現實的前提下，在熬中堅持，在忍耐中爆發，不斷與自我和解，才能找到活著的本真。

徐福貴的一生就是不斷與自己和解的過程

坦然面對，追求生命的本真。不是廬山真面，只緣生在此身中。當我們自己活著的時候，總是被一雙大手推著前進，很少停留下來思考活著的意義，只有因疾病或災難使我們被迫停留下來我們才去思考，但是餘華的《活著》將徐福貴的一生以橫斷面的形式展示在我們面前，給我們很大的震撼，使我們看到了生死的必然，活著的必要，知道了熬的常態，學會了忍受的態度，餘華從寫作中找到了生命的本真，從徐福貴的身上學到了活著的意義，所以我們要坦然面對現實的苦難，不斷追求生命的本真，拋棄名利權情所累。正如餘華說的：“如果你的世界，沒有痛苦的害怕，沒有尊嚴的擔憂，沒有富貴的貧賤，沒有暖寒的交替，沒有外貌的困擾，沒有男女的區別，沒有你我之分，沒有生死顧慮，你才離“真正的活著”越來越近。”活著的正確打開方式已經給予我們，面對思念不能自己，痛苦不能自理，結果不能自取，幸福不能自予的現實生活，我們該如何活著呢？歡迎和我一起討論。