从中学开始，我的东西摆放的就十分杂乱，定期也会整理，但是过不了两个星期，就又回到了原来的模样。到了大学，在同学的影响下，发现有很多东西都不必要，早就该舍弃，然而貌似每个东西都有故事，又都舍不得。也许是从很小被教导节约的美德，断舍离一直都无法付诸行动。
直到最近在读山下英子的《断舍离》这本书时，在工作闲暇之余静下心来细细体会。据说《断舍离》自2013年在中国出版以来至今，可以说带来一种新的生活方式,也受许多人的追捧,也由这个话题还专门引出了关于“断舍离”的文化。“断舍离”也成为了当时最红的网络语言之一。
而现在“断舍离”已然成为一种现代生活的理念。一屋不扫，何以扫天下，一切都从收拾自己的空间开始。奥卡姆剃刀原理“如无必要，勿增实体”与断舍离的思想不谋而合，越是复杂的东西未必符合实际的情况，简单的生活未尝不是一件好事情。断舍离通过收拾自己居住的空间，让自己从看得见的世界走向看不见的世界。
它本身强调的不仅是清减外物，本质上是希望我们能够通过清减外物来不断地反思自己与物体之间的关系，了解自己，反观自己。它带给我们的不仅是生活环境的改善，更多的是心智模式的改变。
断——断掉不需要的东西。断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的迷恋。那种清除冗余之后的轻松和清爽感确实让人舒畅。我们都听过“二八定律”：在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约20%，其余80%尽管是多数，却是次要的，因此称二八定律。这种定律帮助我们做事如何省力，在企业管理学和社会学广泛应用。我们人生重要的事情占20%，不重要的占80%。我们要学会花80%的精力时间在20%的事情上，而不是花80%的精力在80%的事情上，用这种方式给你的人生做减法。给人生做减法，不是让你铺张浪费，不是让你学会心狠，不是让你懒惰无所作为。而是让你时刻明白：何人、何物、何事对你才是最重要最宝贵的。尽可能断掉、扔掉耗费了自己精力的多余事情，专注在自己真正需要的事情上。
舍——舍弃多余的废物。佛家说的戒定慧，首先就是舍弃很多东西，你简单了，你就能定下来。了解自己才能成为更好的自己。在定力面前，你首先要学会给人生做减法，知道什么是你不要的。生命怎么活都会有遗憾，关键在于你怎么去领悟，给这个遗憾的部分更崇高的向往，然后尊重、包容它，反而会把这个遗憾的部分变成一种生命力的圆满。
离——离弃对事物的执念。心中的执念导致了对生活的不满。就像昆德拉说的，这是一个流行离开的时代，亲人爱人朋友的生离死别，最后世界上仿佛只剩下我自己，但是我们又不擅长告别，不能忍住心里的伤痛割舍和以往的纽带，里面有不舍，有不甘，有不安，有无数个不能前进的理由。人生在世就是在不断拥有及不断失去的过程中体验生活，我们不能只是习惯拥有而拒绝失去，应该在失去和拥有的过程中，逐渐修炼成了一个更为丰富、多元的自我。
诚然，“断舍离”的主角不是物品，而是我们自己。通过学习和实践断舍离，人们将重新审视自己与物品的关系，从关注物品转换为关注自我——我需不需要，一旦开始思考，并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西，就能让环境变得清爽，也会由此改善心灵环境，从外在到内在，彻底焕然一新。
不忆过往,不惧将来,放下心中所执，专注于当下。然而，对于我们真正重要的东西，非要断舍离之后才拨开迷雾看得真切。把心用在重要的事物上，让我们心情愉快，备受珍重，这才是断舍离的要义。
所以说“富有”的人生，从断舍离开始。相信行动会给你的生活带来意想不到的改变。
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