不必刻意去改变什么,清净下来的心灵会为你带来一个全新的世界|读经

不必刻意去改变什么,清净下来的心灵会为你带来一个全新的世界|读经

欢迎回来【费勇修心课】,周四的晚上,我们继续读经。

上一堂课里,佛陀说:你会成佛,你会有自己的佛号,还有自己的国土。并没有一个外在的世界能够主宰你,你自己就是整个世界,你是你自己的主人。

当然,佛陀说的“你会有自己的国土”,并非是我们所理解的,和人世间功利有关系的国土,而是一种心境。所谓你自己的国土,其实就是你有了清净的心境。

今晚,我们一起学习《法华经》第二十堂:不必刻意去改变什么,清净下来的心灵会为你带来一个全新的世界。

#课前阅读#

这位常不轻菩萨,在他即将圆寂时,清除地听到,虚空传来威音王如来以前演说《法华经》,以及经中的偈颂,一下子全部信受,就获得了眼、耳、鼻、舌、身、意六根的清净。六根清净了,常不轻菩萨的寿命增加了二百万亿兆,又继续对人演说《法华经》。

佛陀说,你会成佛,你会有自己的国土。那片国土只是一片清净。

确切地说,所谓你自己的国土,并非人世间的王国,并非你从简陋的公寓搬到了豪华的宫殿。佛陀所讲的自己的国土,完全不是人间的概念,和人间的一切功利没有关系。

那是另一个层面的概念。如果一定要说,也许只能说,佛陀指的,其实不过一种心境。所谓你自己的国土,其实就是你有了清净的心境。

不必刻意去改变什么,清净下来的心灵会为你带来一个全新的世界|读经

成佛,并非什么高深的或玄妙的事情,实在不过是心灵的调伏。

你不需要去改变什么外在的东西,你清净下来的心灵为你带来一个全新的世界,因为你看世界的方式、感觉世界的方式改变了。

如何让心灵清净下来呢?靠玄想吗?靠打坐吗?不完全是。按照佛陀的分析,世界之所以污秽,我们的心之所以烦恼,是因为我们得六根不净。

因为我们依赖六根来感知外在的世界,世界依赖六根和我们发生联系。所以,在《法师功德品》里,佛陀描述了六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)的清净,带来一个清净的世界。

不必刻意去改变什么,清净下来的心灵会为你带来一个全新的世界|读经

清净的国土,首先有赖于六根的清净。佛陀说:若善男子、善女人,受持是法华经,若读、若诵,若解说、若书写,是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德,以是功德、庄严六根,皆令清净。

佛陀为弟子授记时说,如果你供养了无数的佛,如果你信奉佛法,你就会成佛。在《法师功德品》里,供养佛,信奉佛,被具体化为受持《法华经》。

如果你受持《法华经》,你就会得到很多功德,你的六根就会清净,你的眼睛会变得清净。

清净的眼睛并非意味着你只看见洁净的东西,不是这样的,你看到了洁净的,也看到了污秽的,你看到了一切,你的眼睛清净得能够看到一切。

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一般你只能看到几百米以外的人和物,如果抬头,能够远远地看到日月星辰。

但是,如果按照法华经的佛法去修行,那么,你的眼睛就能看到三千大千世界,看到所有的山林河海,还能看到很深很深的地狱,还能看到所有的众生在做什么在想什么,还能把他们的因缘果报,把他们的结局,看得清清楚楚。

当我说我看见了一个人,看见了一个美女,看见一朵花,我们会因为对象的不同而有不同的情绪的反应。

这只是看见,佛陀所说的“看见”,实质上是“穿透”。因为佛法的指引,你的眼睛具有穿透的力量。

当你看到一个人的外貌之后,一下子把这个人看透了;当你看到山河大地的时候,一下子把世间看透了;当你仰望星空的时候,一下子把宇宙看透了。

当我们蒙昧的时候,当佛法还没有开启我们的心灵,我们虽然看到周围的事物,但其实,我们只是盲目的人,我们看到人就是人,看到山就是山,看到什么就是什么……然后我们的情绪就会随着对象而变化。

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如果你的眼睛是清净的,你就能看到一切的一切。

除了看到一切是什么,还能看到一切不是什么,能够看到一切的现在,同时也能看到一切的过去和未来。

比如,你看见一个人,刹那间他的命运已经在你得眼里呈现,他的生与死已经在你的眼里呈现,只是在刹那一瞥,一切的秘密都无法逃过你清净的眼睛。

清净的眼睛看到的一切,一切都是清澈的。清净的眼睛看着一切,就像一个观察者,一个若即若离的旁观者,置身其中,又在其外。

所以,只是在看,心不会散乱。只是在看,只是明白了一切的秘密,然后,喜乐充溢。如此而已。

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配图 / 选自堆糖

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