關於在大阪逛歷史古建，基本上就兩種結論：
1、大阪有什麼歷史古建？
2、與其逛大阪的歷史古建，不如逛大阪的商業街區。
也會有人說：大阪知名的除了大阪城，還有什麼歷史建築？
這話對，也不對。怎麼說呢？
歷史古建其實多少有些年頭的城市都有，但古建歸古建，嚴格來說，沒有名氣，不具有觀賞性，那對普通旅行者來說，是沒有任何遊覽意義的。
但是要說大阪市內沒有極具代表性的古代建築，那也不對。
如果要搜大阪的歷史古建，有很多，比如大阪城（所謂的古建）、法善寺、大阪天滿宮、難波神社、豐國神社、露天神社等等等等一大堆。
但這其中，有一些很知名，卻怎麼說……屁小一點兒，2分鐘就能逛完。也有一些呢，地方倒是有，但是不具有代表性。畢竟神社寺廟這種建築日本到處都是，不具有代表性的要去逛，是要考量時間成本的。
但真要嚴格來篩選的話呢，在大阪的中心城區（衛星城和市郊的不算），還是能找到幾個面積又大，又極具代表性的古建築群的。
今天，小霓就甄選三個我認為最具代表性的，和大家說上一說，他們分別是：
大阪城
四天王寺
住吉大社
大阪城
可能第一個說到大阪城，瞭解的朋友們一定會吐槽：大阪城也算是古建？
的確，大阪城不是十二古天守，上世紀重建的，但是作為日本最為知名的歷史人物之一豐臣秀吉的城池，即便是重建的，歷史上畢竟是存在過的。這是一座具有重要歷史意義的城池。
更何況，這裡是大阪的地標，在大阪旅行的必去之地，姑且算它是吧。
在大阪市內要去大阪城，這張截圖搞定所有問題，你會發現圍著大阪城一圈都是車站：
左下角：地鐵谷町線和地鐵中央線的交匯站——谷町四丁目站
右下角：地鐵長堀鶴見綠地線和地鐵中央線、JR大阪環狀線的三條線路交匯站——森ノ宮站
右邊：JR大阪環狀線的——大阪城公園站
左上角：地鐵谷町線和私鐵京阪本線的交匯站——天滿橋站
右上角：地鐵長堀鶴見綠地線的——大阪ビジネスパーク（大阪商務園區站）
除了大阪商務園區站略遠，不建議從這裡下車外。其他的幾個站，旅遊者都可以根據自己出發地最近的地鐵線路或私鐵、JR直達，直達實在到不了再說轉一次車。
基本上在大阪市區內，要去大阪城，頂多轉一次車即可。
我也只是來過一次大阪城，我當時住在地鐵谷町線的南森町站，所以直接乘坐谷町線，三站，就到達了【谷町四丁目】站。
所以呢，我是從偏門進的大阪城公園，不過無所謂正偏門，畢竟大阪城主體建築也只有天守閣了。
大阪城按照標準的城池設計，外面有護城河，裡面主要景點包括天守閣、西之丸庭園、豊國神社這幾個景點，而且持有大阪周遊卡的外國遊客全部免費。
14年初到大阪的時候，大阪城正在搞“大坂之陣400年”的展覽，也是到處掛的都是旗子。這是發生在1614年冬天-1615年夏天的戰役。經過此戰，德川家康徹底消滅了豐臣氏，統一了天下，並開創了日本封建社會最後一個幕府時期-江戶幕府。
這裡也是日本學生的主要課外參觀場所，除了大量的遊客，就是大量的日本學生、從幼兒園到小學到中學生都有。
大阪城天守閣雖然是1930年重建的，但現在說起大阪，無疑是絕對的地標性建築。甚至許多人並不知道大阪通天閣，卻知道大阪城。
大阪城公園對所有人是免費開放的，收費的包括天守閣、二之丸庭院等幾處特別設施。但是進入天守閣兒童車是不能上的，因為內部空間過於狹窄，好在售票處旁邊就有存放車輛的地方。
天守閣最高處的風景
天守閣是先坐電梯到比較高的樓層，然後依次向下走樓梯遊覽。負責開電梯的小姑娘非常厲害，在短短的半分多鐘裡分別用中、日、韓三種語言向我們介紹了大阪城的歷史概況。
因為是重建的，所以大阪城內可以看的歷史文物並不多。但日本人結合他們的展示科技和理念，製作了許多場景還原的微縮景觀。還有一些聲光電結合的歷史場景演繹，但遊覽的人太多，其中小學生佔大部分。
在城對面的大阪歷史博物館隨手拍的大阪城全貌。
大阪城可以說，作為大阪最知名的景點，我就不做過多介紹了，隨隨便便百度一搜，非常詳細且完整。
咱們加快說下一個地方：
四天王寺
先說到達辦法：剛才我著重介紹了大阪城的周邊交通，四天王寺因為離得挺近，一提就好了。
就在大阪城周邊地圖的那張圖裡，【谷町四丁目】站，往下坐三站，到達【四天王寺前夕陽ヶ丘】，從這裡出站，步行前往四天王寺即可。
從大阪新世界、天王寺車站等地步行前往，也不過10分鐘多一點點。
四天王寺，是公園593年由聖德太子所建立的日本佛教最早寺院，因此它也是日本最古老的官家寺院。它不僅僅作為佛界守護、鎮護國家的寺院而成為政治外交的中樞，而且還是美術工藝產業等日本標誌性文化的發源地。
日本最古老的官家寺院，夠有代表行了吧？
所以，四天王寺距今已有1400餘年，可能許多人也想不到，日本最古老的寺院之一居然藏在大阪這個日本第二的現代化城市中心。
就連密宗中心高野山的和尚也跑來這裡，不過從高野山到四天王寺，一天時間輕輕鬆鬆就往返了。
雖然四天王寺的殿堂、寶塔、寺院多次遭遇戰炎和天災和毀壞，但每次都得以重建，所以至今仍保持著最初建造時的飛鳥時代的雄姿，充分體現了這座寺廟的悠久歷史和它在大阪人心中的地位。
而這裡，也是日本和宗（聖德宗）的總本山。
關於四天王寺的來歷，最靠譜兒的說法是用明天皇二年（587年），聖德太子為討伐物部守屋，乃造四天王像，並建立此寺。其原址設於玉造東岸，後移往難波的荒陵，即現址。其後，受歷朝尊崇。
當時，佛教已從印度傳到中國，並發展很快。由聖德太子代表的蘇我派試圖讓日本接納這個新生派宗教信仰。然而，崇尚日本古老宗教的強大的物部派則強烈反對佛教的傳入。蘇我和物部兩派之間曾為此發動戰爭。
據說，太子當年是因向四大天王、即佛祖的天兵祈禱而獲得勝利的。因此，為了紀念公元593年的那次勝利，他下令建造了這座四天王寺。
關於聖德太子這個人，在日本人的心中分量是很大的。
據說他幼年時就很聰慧，尊奉佛法，留下了很多的逸話、傳說。16歲時就已經通過自己的觀察和遠見參與到國家的長遠發展規劃中來，派遣遣隋使，引進中國的先進文化、制度，制定冠位十二階和十七條憲法，意圖建立以天皇為中心的中央集權國家體制。
四天王寺是許多日本人特別喜歡的一座寺廟，並且被佛教徒們視為大阪的佛教祭壇。每年都有許多活動在這裡舉行。
四天王寺的中門、塔、金堂、講堂呈南北向直線排列，這種伽藍布局是模仿了當時中國的建築風格，與奈良的世界遺產的法隆寺一起被列為從6世紀末到7世紀前半葉所建的飛鳥時代寺院建築的代表。
其實四天王寺裡面還是挺大的，與跳脫紅塵的中國寺院相比，早期的四天王寺有著更強的社會意義。四天王寺建立之初為“四個院制”，除了傳法修行的道場“敬田院”，還設立了向病患施粥舍藥的“施藥院”、收容病患的“療病院”和收容老弱的“悲田院”。
這一建制一直延續至今，19世紀初期，“敬田院”演變為今日的四天王寺學院，“施藥院”和“療病院”演變為今日的四天王寺施藥療病院。
而且四天王寺寺寶頗多，其中，紙本著色扇面法華經冊子及丙子椒林劍、七星劍（二劍相傳為聖德太子所佩帶之劍）等，均已列為日本國寶。
這一方水池中，懶散地趴著數百隻烏龜。
和馬上要說的住吉大社一樣，小霓覺得這兩個地方是大阪市內難得鬧中取靜之處。
千年的寺院，千年不斷的香火，
你在紅塵中，也在紅塵外，
淡看人來人往，
哪樣是值得留戀的？哪樣又是匆匆掠過的？
住吉大社
如果你問小霓，大阪最讓我驚豔的景點是哪個？
小霓會毫不猶豫告訴你：住吉大社。
住吉大社，位於大阪市中心的南部，從天王寺、大阪新世界坐車到這裡，也只是10分鐘不到的時間。
前往住吉大社有兩種辦法：
1、從難波、新今宮等車站乘坐南海電車，到達的是南海住吉大社站；
2、從通天閣旁的惠美須町站，乘坐大阪市內唯一的有軌電車：阪堺電車。到達住吉鳥居前站。
小霓是坐南海線過來的，雖然惠美須町站離我住的地方更近，但我覺得路面有軌電車叮叮咣咣坐著挺著急的。住吉大社門口，一輛阪堺電車開過。
剛過了馬路，又等來一輛。在小霓的印象裡，阪堺電車，就是之前介紹堺市時提過的那條線路，似乎是大阪市內唯一的有軌電車。
下面，拍完電車，請轉身。
住吉大社，是一座具有1800年的悠久創建歷史的古老神社。是全國2300多家住吉神社的總本宮(總神社)。
住吉大社被信奉為航海守護神社,在院內擺設著運輸船隻等行業貢獻的大約600只左右的巨大石燈籠。一種被稱為「住吉造」的神社建築史上最古老的特殊建築手法,已被指定為國寶。住吉大社與下關的住吉神社、博多的住吉神社並稱為日本三大住吉。
但凡神社，鳥居總是少不了的。住吉大社的鳥居獨特之處為石頭建造。
住吉大社的招牌，太鼓橋
野鴨子在這裡相當悠然自得，竟然也不怕人。
過了這道門，就到神社內院了。
進來的時候，可以說偌大的一個神社，除了幾位打掃衛生的工作人員，就沒別人。逛起來那叫一個愜意。
當然，這和小霓來的時間也很有關係：早上7點。
早上起來就這麼直觀地看大紅大綠。。。眼睛有些受不了。
逛了好大的一圈，這時有位大叔來到了參拜的地方，我偷偷跟著他拍了兩張。
貌似有些日本人有晨拜的習慣，早上權當鍛鍊，走走跑跑，來到神社，許個願，捐個小錢，然後就匆匆離開。
個人大愛這張。
這兩座建築就是傳說中的住吉造了吧。。。不過小霓也不是學建築的，也不懂。。。
雖然還咩有人，但是神社人員已經把所有區域都打掃了個乾淨。
可能是因為天剛亮的緣故，燈籠都還沒有滅掉。很少見白天也亮燈的。
招魂社。。。這個社有點霸氣了。。。
這天天氣超好。
雖然住吉大社不算很大，但小霓還是逛了一個多小時，難得沒有人，這麼安靜地一點點走著。
所以，各位，如果來大阪，小霓個人是非常建議來住吉大社一瞧的。
雖然這裡沒四天王寺大、歷史也沒有四天王寺厚重，論氣勢更是比不上大阪城。
但是，住吉大社絕對是大阪市內最日本的地方。
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