出-马和出-道的关键就是一个出字，说白了，就是堂-口什么时候能正式营业，在时间上，出-马和出-道没什么太大的区别应该说三月三、九月九是出马的正日子，萨-满教义叫做马绊节，地区之间对这两个日子基本上没有争议，很多地区后来增加了六月六为出马的正日子，这个来历笔者不曾探究过，但是在东北的规矩里面，六朋六算是出黑-堂口的日子，这仅仅算为一种常识吧，仙-家的规矩是根据给立-堂师傅的规矩来的，还有所谓的正月初一、七月十五、十月初一出堂口的情况，这三个日子都是我们给老祖仙烧-纸的日子，一般都是算为鬼日子，这种日子出的堂-口是很特殊的堂-口，应该是受过皇封的仙-家选择的出堂日子，这样的堂口一般都会有比较特殊的功能，同时劝诫一下看到这里的弟子，心不要动，没有皇封的，不要为了追求什么而特意选这个日子的。
从出堂口的时间来看，出-马和出-道没什么太多的差别，不过在固定出堂口的日子之外另外选择日子出堂口，这样的情况，出道的会明显的多余出马的。
出堂之后，出马的弟子会马上进入到看事治病的工作状态，但是因为弟子心性不稳或者仙-家的离开而慢慢的能力逐渐下降，甚至彻底消失，出-道-弟子在出堂之后，会出现三个月到半年甚至一年的养堂期，养堂期过去后，弟子看-事治病的能力也明显不如出-马弟子的水平，但是随着时间的增长和弟子修-炼、与仙-家磨合沟通的增强，出-道弟子的后劲要明显强于出-马弟子，而且会对仙家的依赖逐渐减少。
所谓的养堂，是出-道弟子的堂口内部构建组织机构、安排人员、完善周边关系等一系列事物的时间段，这是出-马和出-道的一个明显的区别。
出-马弟子和出-道弟子有个明显的差异在于堂单，直接说就是堂口人员的安排和落座上，出-马弟子的堂单上除了主要管理人员外，一般都是按照仙-家道行的高低、能力的大小来落座，稍有差池，仙-家就会争吵闹堂，大体原因就是因为出-马的仙-家所做的功德归仙家，钱财归弟子，所以说，应该存在功德的分配按照落座的顺序来分，仙-家的争吵闹堂实际上争香火、争功德。而出-道的弟子堂单要求不是很严格，除了主要的管理人员外，其余的仙家可以按照先来后到的顺序上堂单，甚至是不上堂单，大体缘由也许是出-道的弟子和仙家功德是按照一定比例来分配的，只要出-道弟-子的功德做够，仙家就有机会和弟子一同飞升，比自己辛辛苦苦做功德要来的直接和容易吧。
上面所说的情况指的是出-马和出-道的堂口都是顺利办好的情况，如果出-马的堂口办不好或者根本不够出马条件提早办出堂、甚至是没有仙-家强行出堂，那么养堂多少年能看事，就真是个谁也不知道的未知数了，不要把出-马不能看事当作自己出-道养堂来对待。
所谓的圈堂是出-马堂口的独有编制，就是给堂上弟子揽活招财的部门，而出-道的弟子应该说没有，至少笔者没有见过。
出-马的弟子要比出-道的弟子财源广进，就是圈堂存在的原因，出-马的弟子得钱财，仙-家得功德，所以仙家很用心努力的去为自己招揽生意，至于弟子是不是财迷心窍，坑害患者，与仙-无关，责任弟子来担当，仙家在争取足够的功德时候会离开，或者是看到弟子实在过分可能会影响自己的时候，也会溜之乎也。
也有出-道弟子看起来财力十足的情况，但是他们确实没有圈堂的存在，应该说，出-道弟子出堂前一般都是从大灾大难经过的，而不是像出-马弟子那样从大病中经过，所以说从人生的最低走过，经历了很多的风风雨雨，心性修为明显增强，能够善待人生，把握机会，为自己和家人创造一个很好的生活环境是很正常的事情，一个最简单的例子，很多出-道弟子都是带着任务来到人间的，有的就是收服、清除黑堂口，惩治违法弟子的，他们的任务根本不可能为他们带来生活来源，一个是自己把握机会去努力工作，一个是既然上天安既然安排他们来做这个根本不能养活自己和家人的职业，必然也会为他们创造一个可以生存的机会和环境。
在此多说一句，不管是出-马还是出-道弟子，紧记出了堂口就是自己的机会，出-马弟子也要好好修炼上升的机会，不要紧紧盯住钱财，出-道弟子不要因为自己生活的清苦而想方设法去捞钱财，误了自己的大好前程。
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