窫窳，也可称之为猰貐、猰窳等。是《山海经》一书中最著名的“尸”之一。关于窫窳，《北山经》、《海内南经》、《海内西经》及《海内经》中都有提到。《山海经》中所述窫窳，有时是一种食人的怪兽，有时又是人名，这不禁让我们如坠雾中，其实这种情况在《山海经》中还是比较多见的，这与《山海经》这部上古文献的自身特点有关。
众所周知，《山海经》是一部上古知识、历史、传说及神话的总集，其成书也非一时一人，材料来源亦应该非常复杂。这样以来，同一个故事也有可能会有不同的版本在口耳相传，同一个事件的前因和后果也可能会在这种口耳相传的过程中出现误差，甚至颠倒。作者把这些故事记入书中，难免会有些缺乏联系和片段化。这正如一个上古时代本来完整美丽的陶器，在漫长的历史过程中破成了碎片，如今被现代的考古学家发现以后，再将这些碎片拼接起来，难免会有拼接错误、甚至会丢失一些片段。窫窳的故事，也正是如此，原本完整的传说故事，却因为距今太为久远，而变得支离破碎，难求其原貌。
首先，先对《山海经》中所收录的关于窫窳的故事片段： 《北山经》：“又北二百里曰少咸之山，无草木，多青碧。有兽焉。其状如牛而赤身，人面、马足，名曰窫窳，其音如婴儿，是食人。” 《海内南经》：“窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西。其状如龙首，食人。” 《海内西经》：“贰负之臣曰危。危与贰负杀窫窳，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。 《海内西经》：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。” 《海内经》：“有窫窳，龙首，是食人。”
《山海经》中提到“窫窳”之处，仅有《海内西经》之“窫窳之尸”中带有“尸”字，且此“尸”应确为“尸体”之意，历代注家皆未作太多的阐述，结合上下文，本文亦赞同此意。《山海经》中“尸”的此种用法还有一些，此处不再多言。对于群巫的“不死药”可对“窫窳”的尸身进行复活，下文中将会有所阐述，这里我们首先要对“窫窳”本身进行一下分析。从上述文字中我们，可以首先总结一下“窫窳”的形象。“窫窳”大约是一个“状如牛而赤身”或“蛇身”、“龙首”、“人面”、“马足”、“音如婴儿”且“食人”的怪兽。但从《海内西经》之“危与贰负杀窫窳”及群巫“夹窫窳之尸”，“皆操不死之药以距之”来看，窫窳似乎又是一个人类。而且围绕在他的被杀前后，似乎还有一段具有一定历史实影的神话传说故事。对于这样的情况，我们应该再进一步分类分析一下历代注者对此等“窫窳”的解释。
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