仁者不憂，智者不或，勇者不懼。 ---------孔子
孔子說:“仁者不憂，智者不或，勇者不懼。”內心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。
要做到內心強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”。鄙夫，意義幾乎等同於小人，就是不上臺面的鄙陋的人。
孔子曾經說過，像這樣的小人你能讓他去謀國家大事嗎?不能。這樣的人在沒有得到利益時抱怨不能得到，得到了以後又害怕會失去。既 然害怕失去，那就會不擇手段地維護既得利益
這種患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢。
大丈夫不論得不得志，皆能恬然處之。孟子說:窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得已焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民;離道。不得志，修身觀於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。在不得志的時候也不忘記義理，在得志的時候更不違背正道。孟子還認為君子是不受外界動搖的，只要不做欠缺仁德、違反禮義的事，。則縱使有什麼突然降臨的禍患，也能夠坦然以對，不以為禍患了。
孟子本人人不僅坐而言，而且早已起而行，達到那種境界了。有一次，公孫丑問他: “倘若夫子做到齊國的卿相，得以推行王道政治，則齊國為霸諸侯、稱王天下，也就不算什麼稀奇事了。可是當您實際擔負這項重職時，也能夠做到毫不動心的境界嗎?”
孟子回答:“是的，我四十歲以後不動心了。”那麼，如何才能達到這個境界呢?孟子列舉了兩個方法，即“我知言”與“我善養吾浩然之氣”。
所謂“知言”是指能夠理解別人所說的話，同時也能明確地判斷。《孟子》中講，“聽到不妥當的話，就知道對方是被私念所矇蔽;聽到放蕩的話，就知道對方心裡有邪念;聽到邪僻的話，就知道對方行事有違反正道的地方;聽到閃爍不定的話，就知道對方已經滯礙難行了。”換言之，擁有這種明確的判斷力，就不會被那些無關痛癢的小事所愚弄，更不會因而動搖自己的心意了。
公孫丑問孟子，何謂浩然之氣?孟子說:“難言也。其為氣也，至大至剛:以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道，無是餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。”這段話的大意是，這種氣極其廣大、剛健，若能對自己所行的正道地著相當的自信，以這種方法來培養它，就能充塞於天地之間。但它只是配合著道與義而存在的，若缺乏道與義，則浩然之氣也就蕩然無存了。只有在反覆實行道與義時，才能夠自然而然地獲得。如果僅是偶一為之，就不可能獲得。總之，首先要對自己所從事的合乎正道之事抱著堅定的信念，然後才能產生“浩然之氣”。
在《論語》中有“孔子絕禮於陳”的故事。孔子帶著弟子們周遊列國時，在陳捲入政治糾紛中，連吃的東西都沒有，連續幾天動彈不得。最後，弟子子路忍不住大叫:“君子也會遇到這種悲慘的境遇嗎?”孔子對於子路的不滿視而不見，只是淡淡地回答:“人的一生都會有好與壞的境遇，最重要的是處在逆境時如何去排遣它。”
荀子根據這段故事指出:“遇不遇者時也。”任何人的一生總會有不遇的時期，無論從事什麼工作，都會有和預期相反的結果。長此以往，任何人都不免產生悲觀情緒。然而，人生並不僅有這種不遇的時候。當雲散日出時，前途自然光明無量。所以，凡事必須耐心地等待時機的來臨，不必驚慌失措。相反，在境遇順利的時候，無論做什麼事都會成功;可是總有一天，不遇的時刻會悄然來臨，因此，即使在春風得意之時也不要得意忘形，應該謹慎小心的活著。
我們應採取順境不驕矜;逆境不頹唐的生活態度。
春秋時期，孔子率學生們出遊。
一天，孔子觀賞瀑布的景色，見那水流從二三十丈的高處飛瀉而下，撞人江中，激起滾滾波濤，直衝出數十里之外，那地方，魚蝦龜鱉都無法生存。
忽然，只見一個男子跳進急流之中，孔子以為那是自尋短見的，便急忙讓學生順著河流去搭救他。不料，這人游出數百步之外，便從水中走出，在河邊悠然自得地唱起歌來。
孔子趕上去問他:“您能在這種地方游泳，有什麼秘訣嗎?”那男子回答道:“我沒有什麼秘訣。我憑著人類的本能開始我的生活，依靠人類的適應性而成長，順其自然成功。游泳的時候，我同漩流一起潛入水底，隨同湧流而浮出水面 完全順從水性而不憑主觀意志從事。這便是我能駕馭洶湧急流的原因。”
孔子又問:“什麼叫做憑本 能生活開始，靠適應性而成長，順其自然而成功呢？那男子回答：“為生在陸地而安於陸地，這就是本能:長於水上而安於水，這就是適應性；不知道我為什麼會這樣而結果這樣，這就是順其自然。這就孔子點頭頓悟。
這個男子能制服洶湧奔騰的急流，遨遊其中，得心應手，就是他不以主觀意志從事，而是根據自然法規，尊重客觀規律，按著生活的邏輯去辦事。人之處事亦應順其自自然，正所謂適應世事適應萬物。
有個可以快樂起來的方法， 那就是改變我們思考的重心試著去想美好的東西。不是抱怨你的薪水，而是感激你擁有一份工作: 不是期望你能去夏威夷度假，而是想到你家附近亦有樂趣。
一個能夠笑看輸贏得失的人，他們深信自然和自己的潛能足以實現任何夢想，認為一個成功者周圍就必須倒下千萬個失敗者是不對的，真正有效的成功者只在自己的成功中追求卓越，而不把成功建立在別人的失敗上。
如何培養富足之心，笑看輸贏得失呢?
(1)讚美孤獨
富足之心是寧靜的。個性並不害怕孤獨，反而讚美它。孤獨是個性
最美好的一部分，原本就不存在能不能忍受的問題。
笑看輸贏的人總是能夠給自己留出時間，享受獨處的歡樂，整理往事、展望前程，想像出類拔萃的美好生活。內心貧乏的人，生性急躁，喜歡喧囂和熱鬧，一刻也離不開從他人眼中找尋自己賴以生存的保障，獨處將備感寂寞，但自身環境卻又窄得令人窒息。笑看輸贏的人，獨自承受個性滋潤、修身養性。他享受寧靜和孤寂，在反省中看見自身的不足， 他把自己準備得很充分，再投入步調緊湊的生活中去。
(2)幫助他人而不求回報
笑看輸贏的人願意任意地幫助他人，不求名不求利不求回報。他知道內心裡獻出東西，依舊會從內心裡產生出來。他就像自己的一家能源工廠，生產力很高，永遠能提供滿足。
(3)不自怨自艾
笑看輸贏者對損失看得很淡。他相信相對於整體而言，損失的不過是小小的局部。他們不會不能釋懷，不會老是對自己怨艾和指責，知道誰都有犯錯的時候，他們勇於承認錯誤，並寬恕自己和他人，他只是採取行動來挽回損失，滿心喜悅地做著自己能力範圍內的事。
(4)放棄“多多益善”的想法
只要你擁有“多多益善”的想法，認為物質生活“越多越好”，你就永遠不會滿足。
每當我們得到什麼，或達到了某一目標，我們大部分人就會立即再繼續到下一件事。這壓制了我們對生活和我們許多幸福的欣賞。
學會滿足並不是說你不能、不會或不該想得到比你的財產更多的東西，只是說你的幸福不要依賴於它。你可通過更著眼於現在，而不是太注重你想得到的東西來學會安享現有的一切。
你可以建起一種新的欣賞你已享有的幸福的思維，以新的眼光看待你的生活，就像是第一次看到它。 當你建起這一新的意識，你將會發現，當新的財產或成就進入你的生活，你的欣賞程度將被提高，而生活將會變得更加快樂。
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