一、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
【评述】天理、良知这是完完整整的，不会改变的，除非这个世界什么都没有了。但是良知虽然是完整的，但人们对其认识却不全面。可以说人都是在这种道德指引下，不断前行。就如国家的管理，从专政到民主，从士大夫到全民，这是古人没法预料的，国家竟然可以这样管。这也说明了人对良知的理解在不断的深入，谁也没法预料未来的美好！
未来是美好的，这是肯定的，但是未来的美好，是需要人去开创的。而这开创者就是先进，就是先行者。然而先行者在做事情之前，往往难于预料到后面会发生什么，因为没有可以借鉴的东西，所以看起来总是显得很粗俗（先进于礼乐，野人也）。而后来者有人前人的经验可以借鉴，有理可依，能够少犯错误，做起来井井有条（后进于礼乐，君子也）。二者比较起来，前者像没有什么本事，而后者显得很有智慧。后者虽然显得很厉害，但孔子坚持前者。
孔子为什么坚持前者？
坦言说，没有一种事物，可以说永远是最好的。 所以，对于原地不动的人，总认为现在是最好的人，对于未来不去开创的人，是很容易被淘汰的。就如手机，技术更新换代之快， 让人应接不暇。所以，对于手机企业，要发展，必须加大科技创新。
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二、子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
【评述】不及门，不在孔子身边学习的意思。
孔子弟子七十二贤，厉不厉害？
厉害！但就是这么厉害的一群人，他们各自也只会一件事。如：
德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
既然只会一件事，为什么不留在孔子身边继续学习变成一个全能的人？
如果真这样认为，就可以说不懂良知了。
致良知是什么？
致良知就是把自己所知道良知马上去做，马上去实现 。比如孝顺，我们不能等到什么都会，再去做。说真的人真的不可能把世上什么事情都学会，纵然如孔子也只是做了一个好老师而已，其他事情做的并不突出。可以说，求全能的人，都不是厉害的人。再说了，致良知并不需要全能。做老师可以致良知，做企业、做官、做科学家同样也可以。所以人别以为全能的人，才是厉害的。总的来说，致良知，只需要做到“知行合一”就可以了。
管理日志：
1、说自己全能的人，大部分都是庸才。
2、不去实践自己所知道的人，都是庸才。
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三、子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
【评述】助，益也。说，解也，懂得。
颜回是孔子众弟子中，最厉害得一个。但就是这么厉害得孔子，孔子却认为颜回对于自己求道没有助益（回也非助我者也）。
为什么没有助益？
因为颜回对于孔子得言论都一说就明白了，也赞成了，没有任何问题（于吾言无所不说）。可以说颜回与孔子的思想理念一模一样。
没有任何问题不好吗？
坦言说不好！
为什么这么说？
因为是解决问题使人成功！是解决问题使人伟大！就如企业，营销不好，就去解决营销的问题，设计不好就去解决设计的问题。华为为什么比小米、联想厉害？因为华为解决了技术问题，小米联想没有解决。
可见，没有问题是无法成功的。所以，害怕问题的人都是庸才，主动面对问题的都是精英。
当然，人也不能没事找事。我们所说的问题，必须是为了把事情做的更好产生的问题（良知的问题）。
管理启示：
问题是企业进步的沃土，解决问题的能力是企业的竞争力。
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