王永彬，清代人， 一生經歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個時期。其所寫《圍爐夜話》分為二百二十四則，以“安身立業”為總話題，論及道德，修身，讀書，安貧樂道，教子，忠孝和勤儉等十個方面，揭示“立德，立功，立言”皆以“立業”為本的深刻含義。
《圍爐夜話》是王永彬將自己對生活的感悟，隨得隨錄，彙集而成。文筆典雅，意蘊悠長。在平淡而優美的敘述中，娓娓道出了瑣碎生活中做人的道理。與明人洪應明寫的《菜根譚》，陳繼儒寫的《小窗幽記》並稱“處世三大奇書”。
小編為大家精選其中10句名言，並配以感悟，和大家一起分享其中的哲理情趣。
1交遊要學友之長 讀書必在知而行
【原文】
與朋友交遊，須將他好處留心學來，方能受益；
對聖賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。
【感悟】
朋友是我們和世界連接的路徑，也是我們得以洞察自身的鏡子。人無完人，人都有優勢和缺點，與朋友交遊，須多學習朋友的好處，這樣我們才能從和朋友的交往中受益。
同樣，讀書學習，對待聖賢的思想言論，不在於能記會說，而是要自我平時貫徹實踐，要“行其言”，這樣才算讀書。就像王陽明說的那樣，“知而不行，是無知”。
2話說平常卻穩當 為人本分常快活
【原文】
穩當話，卻是平常話，所以聽穩當話者不多；
本分人，即是快活人，無奈做本分人者甚少。
【感悟】
當代很多“金句”“神回覆”被廣泛流傳，是為什麼？
因為人們對個性的和獨特的話語印象深刻，而平常話無明顯特點，我們都習以為常了。
但我們都渴望聽靠譜的話，而那些平實靠譜的話，就是穩當話，但因其平常，所以說穩當話愛聽的人不多。
就做人而言，做一個本分的人，其實就是做一個踏實、盡責、平靜、擁有正常生活的人。但我們老是覺得日常太平淡，本分活著太循規蹈矩，無精彩。
於是我們嚮往，我們逃離，我們去尋找詩和遠方，但到一定年齡你會發現，其實平凡本分才符合自然之道，才有平靜從容。
這段很有深意，活到一定年齡的人對此會深有體會。
其實就是告誡世人，聽人說話，要聽話中穩當的部分，穩當的才靠譜。
為人處世，當力求本分，本分才能踏實自然，本分裡其實蘊含著生活全部的內容以及豐富的意義。
3有才如渾金璞玉 為學似流水行雲
【原文】
有才必韜藏，如渾金璞玉，闇然而日章也；
為學無間斷，如流水行雲，日進而不已也。
【感悟】
什麼樣的才是有才的人，各有定論，但有一點可以肯定，就是才華如同礦石，經歷歲月洗練，會越發出彩，而不是爭一時的閃耀，誠如民諺所說：“路遙知馬力，日久見人心”。
學習貴在堅持，堅持才能出效果，如行雲流水般奔流不息，方才能持續精進。而且貴在“日進”，就像當代人說的，每一天都是修行，每一天都要沉澱。
4讀書無論資性高低 立身不嫌家世貧賤
【原文】
讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日；
立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫苟且處，便為鄉黨仰望之人。
【感悟】
這兩句話頗長，其實提煉關鍵詞，可以簡化為：讀書思“所以然”，立身無“苟且處”。這裡的關鍵詞用的相當精準。
“所以然”其實就是想明白這句話、這本書到底在講什麼，為什麼這麼說，和我認識的有什麼差別，我又該如何運用。
進一步講，就是思考透徹“何以為此”這一點。這樣讀書，讀一本，就吃透一本，就收穫一本。
“苟且處”就是馬虎，不認真。
出身在貧賤的人，只要態度端正，做事認真，即使生活貧困，也不會被人嘲笑不過日子，也會因其做事態度被人敬重。就像那句名言說的：“世界上怕就怕認真二字。”
5明辨是非方能決斷 不忘廉恥身自高潔
【原文】
心能辨是非，處事方能決斷；
人不忘廉恥，立身自不卑汙。
【感悟】
選擇障礙症為什麼現在這麼流行？為什麼有些人做事那麼果斷利索？
這裡給出了答案，一針見血：辨是非。
這裡的辨是非，不是說分辨一件事的是非，而是不抱完美主義的想法，具備分辨是非的能力，能清晰判斷出利害得失，所以做選擇會決斷利索。
為什麼有些人能一直走的正，潔身自好？
因為其原則性強，有羞恥之心。
有羞恥感，就會格外重視自身原則，不想讓自己的一些行為給自己帶來恥辱感，所以就會遠離一些卑汙之事，不染淤泥。
6千里之途 始於足下
【原文】
志不可不高，志不高，則同流合汙，無足有為矣；
心不可太大，心太大，則舍近圖遠，難期有成矣。
【感悟】
夢想是最強的人生驅動器，而人又是受自身目標導向所引領的，如果沒有高層次的志向，很容易小富即安，小得即滿。喪失前行的動力，淪為庸常。
但心事又不可想的太大，心大之人，容易覺得眼前的事和自己所想的大事完全不在一個檔次，不值得去做，就容易忽略當下。
我們都知道夢想照進現實，但是就夢想而言，“志不高”“心太大”都是難以有所作為的，當引以為戒。
7莫夜郎自大 要奮發圖強
【原文】
知道自家是何等身分，則不敢虛驕矣；
想到它日是那樣下場，則可以發憤矣。
【感悟】
有些人為什麼成功後就虛妄驕傲呢？是因為他不配麼？不是，能成功大多有拿得出手的業績。而是因為其忘記了出身，忘記了初心。有了成績，就翹尾巴了，就像老百姓說的那樣，忘了自己是誰了。
而人又為什麼會在逆境中發奮呢？除了對當下困境的反抗外，更是有對未來持續惡化下場的擔憂和規避。就像很多人常說的那樣，“我死也不願意以後XX”，這是激起奮發心的心理所在。
所以，得意時多想自己的來路；困境時多想未來的惡化走勢，才是智者所為。
8做事要問心無愧 創業需量力而行
【原文】
處事有何定憑，但求此心過得去；
立業無論大小，總要此身做得來。
【感悟】
為人處世，當秉承什麼樣的尺度呢？這裡給出一句很有智慧的答案：此心過得去。不是事事萬美，不是苟且，是能對得起內心就行。
做事業無論是大是小，是創業，還是打工，都要秉承一個原則，那就是要符合自身能力特點，要能做得來。不追大流，不管他人，自身做得來的才是符合自己的“立業”。
9作文做人要平正 人品心術勿矯飾
【原文】
氣性不和平，則文章事功，俱無足取；
語言多矯飾，則人品心術，盡屬可疑。
【感悟】
中國古人歷來重視養氣，氣即是氣性，氣質。儒家講修身的最後目的也是圖“變化氣質”。
無論寫文章還是做事，心氣不平和的人，呈現出來的東西大多不可取。因為平和才有心靜，靜才定，定才慧，這樣才能將智慧充分運用。
謊話連篇，多矯飾的人，無論是人品還是做事，都是不可取，都是值得懷疑的人。就像孔子講的那樣“巧言令色，鮮仁矣”。
10白雲山嶽文章 黃花松柏乃吾師
【原文】
觀朱霞，悟其明麗；觀白雲，悟其卷舒；觀山嶽，悟得靈奇；觀河海，悟其浩瀚，則俯仰間皆文章也。
對綠竹得其虛心；對黃華得其晚節；對松柏得其本性；對芝蘭得其幽芳，則遊覽處皆師友也。
【感悟】
一切景語皆情語，山川草木皆是緣。
古代君子修身，不只是死守書齋，還善於走向自然。
從自身所及的風景處悟得修身的道理，以自然為師，在風景植物的特點裡，省察自身，完善自我修養。
正所謂“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”，這是當代人應該學習借鑑的地方。
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