遇見瀘沽湖
落梅
一
三月，北方的殘冬未盡，積雪還未消融，南方卻已春風拂柳，梨花帶雨。“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”。陽光正好，背起行囊，與同學一起，有幸親臨了充滿魔幻意味的瀘沽湖，感受那驚鴻一瞥的美，體驗那份世外桃源的寧靜和悠閒。
雲南邊陲瀘沽湖，這個擁有極致美的地方，被稱為聞名世界的東方女兒國。生活著國內外罕見的延續母系氏族特點的摩梭人，獨特的走婚習俗、自然原始的風土民情，充滿了神秘的色彩。
最早知道瀘沽湖，不是在中學的地理課本上，那時對這個與世隔絕的地方根本沒有絲毫印象；也不是追隨什麼如今明星們熱衷的《爸爸去哪兒》《親愛的客棧》等瘋狂炒作起來的故事。而是源於一個傳奇的女子—楊二車娜姆。一個來自神秘女兒國的摩梭女孩，以她獨特的美麗和聰慧，征服了國人，征服了瀘沽湖以外的世界。她的那本《走出女兒國》，讓這個亦真亦幻的彈丸之地，頓時聲名鵲起，更讓世人認識了母系氏族，摩梭族，瀘沽湖。也許，就是那個時候，我的內心深處便存有了一種嚮往，一定要去瀘沽湖，一定要看一看這個美麗神秘的地方。
這個願望竟然在我等待了十幾年以後，得以圓夢。一拍即合的圓夢者還有我的兩位同學黎英和玉姐。“三個女人一臺戲”，我們三個女人共同的愛好，就是喜歡瘋跑，看山看水看世界，也喜歡聽歌聽曲聽心聲。
我的小學同學黎英是個生性剛強，真誠善良的女性，絕對的賢妻良母。幾年前的一場病魔沒有擊垮她，涅槃重生的黎英，更加豁達開朗，她就像蒲草一樣，散發著清香，柔軟而堅韌，讓人心生敬佩。有時看到她不停地忙碌，做著自己喜歡做的事情，我就在想，能像黎英這樣有尊嚴的活著，從不直面悲傷，從不把傷口示人，即便心中有難言的苦痛，依舊會笑靨如花地走在人流中，坦然從容，淡泊在心，這才叫真真實實的堅強。
玉姐的率真和潑辣是同學們公認的，她不虛偽，不做作，不記仇。五十多歲的人了，樂觀向上，心態就像年輕人，參加驢友的戶外徒步運動，飽覽美景，挑戰極限，享受刺激帶來的愉悅，那種時不時冒出來的“狂妄自大”的野性，經常讓我是又嫉妒又羨慕，有時還有點恨，恨自己沒她那麼灑脫自在。她懂得在生活中有品有位，自尊自信，也懂得在辛勞與忙碌中調試出一份寧靜和閒適的心境，讓自己活得真實，活得陽光，活得出彩。
如果用酒形容，黎英就像窖藏的紅酒，在不動聲色中，品味恆久的味道。玉姐就像陳釀的二鍋頭，雖然辣，但辣得入味，辣得舒心。
怎麼能少了我這細膩而持久的啤酒呢？雖比不上紅酒的含蓄柔媚、白酒的醇厚濃烈，可色、白、啤湊一起，才真的是絕配的三個女人一臺戲呢。
遠方有風景，遠方也有詩。陽春三月，春暖花開，向著我們心靈期待已久的地方出發，開始了雲南的瀘沽湖之旅。
二
瀘沽湖的美，只有親眼所見，才會心滿意足。
位於雲南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界處的瀘沽湖，一湖跨兩省。由湖心從北到南划過去，湖西屬寧蒗縣，湖東屬鹽源縣。據說，因整個湖泊狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。它是典型的高原湖泊，湖面海拔2690米，面積58.8平方公里，湖水最大深度93米，平均深度45米，能見度12米，是我國最清澈的高原湖泊之一。
已近中午，我們到達了瀘沽湖。站上觀景臺，只一眼,心被震憾，這人間美景瞬間定格在了記憶裡。
萬山叢中的瀘沽湖，靜若處子般，聖潔高遠，安然地躺在格姆女神山寬闊的懷抱裡，那種沒有雕飾、無需點綴的脫塵之美，瀰漫著不可掠奪的柔情，緩緩綻放著生命深處最靜謐的安詳。
天空湛藍，陽光溫暖，山色疊翠，湖面清幽。此時，觀景臺上的遊人很多，摩肩擦踵，但沒有喧譁聲，人們彷彿都屏住了呼吸，靜靜地面朝瀘沽湖，恍如自己已經被融入到了那一片無邊的澄碧之中，享受著如此近距離接觸給人心靈帶來的與眾不同。
極目遙望，澄澈的天空純淨得沒有一朵流雲，麗日映照下，藍得像寶石一樣的瀘沽湖，平靜得沒有一絲漣漪。藍天碧水，水天一色。島嶼點綴湖中，相映成趣，微風輕拂，湖光瀲灩，忽有水鳥掠過水麵，畫出一道銀色的波光，像是拋灑了一湖細碎的金色。遠處黛綠的青山、蓊鬱蔭翳的樹木，倒映入水，與眼前一碧萬頃、平滑若鏡的湖面構成了一幅雅趣盎然的寫意山水畫，水墨古韻中透出一絲禪意，腦海中浮現出了東坡先生寫西湖的詩句：“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。”
夜幕降臨，春寒侵衣，今晚的瀘沽湖完全沒有了白日裡“吹面不寒楊柳風”的輕柔，冷風嗖嗖，讓人覺得寒氣襲人。因為在山裡，早晚溫差大，再加上陰雲密佈，晚上七點鐘，路上已人煙稀少，暮色濃濃，周圍籠罩著一片寂靜。
臨近傍晚，我們入住了湖邊的客棧。三月未央，春風涼薄，坐在門前的長椅上，可見如片片鱗波的湖面上，系在岸邊的豬槽船隨著波濤起伏的節奏前後晃動著，湖邊水草縱橫舒展，交相搖曳。“野船著岸偎春草,水鳥帶波飛夕陽”， 此時，路兩旁點點的燈光溫暖了瀘沽湖的夜晚，卻不見銀河閃耀滿天星辰掉入湖底，天公不作美，把所有的詩情畫意都掩藏在了陰沉的天空與黝黑的湖面之中。
錯過了月色下的良辰美景，但終究沒有辜負瀘沽湖的清晨日出。
青山遠黛，近水含煙。晨起，恬靜無痕的湖面上，波光粼粼，銀光閃閃。時而有戲水的鴨子和覓食的飛鳥嬉戲著，掠過的水面漾起道道漣漪，可愛的小精靈也如我一般，等待著清晨衝破雲層的朝陽。
吃過早飯，太陽還羞澀地躲著不肯出來。天邊有云，此時不敢奢望有完美的日出，但能欣賞到透過雲層紅霞躍出湖面那瞬間的美好，也算如願以償。本想坐在客棧的飯桌前觀日出，終究還是按捺不住內心的躁動，跟著玉姐快步衝到湖邊，站在一處最佳位置，靜候著太陽甦醒的那一刻。
日出湖面鏡波開。一眨眼的工夫，朝霞出來了。“半江瑟瑟半江紅”。隔著飄渺的雲層，看得見紅紅的霞光傾瀉而出，灑在了寧靜的湖面上。天空中來回盤旋的水鳥不時發出咕咕的歡叫聲，湖畔垂柳依依，湖上木船悠悠，朝霞似火倒映水中，置身在這自然天成的美景之間，心底有種無言的感動，溫暖在心，聽風，看水，觀日出，遇見陽光，遇見美好。
三
草海和草海上的走婚橋，是瀘沽湖的一處重磅景色。
草海，就是指在海拔2000多米的高原上長滿草的高原湖泊，它是瀘沽湖的子湖泊，與瀘沽湖的水相連。草海常年泥沙淤積，湖水較淺，生有茂密的蘆葦。遠遠望去，像一片草的海洋，故稱其為草海。草海總面積十平方公里，也被譽為珍稀水鳥大觀園。
著名的摩梭走婚橋位於瀘沽湖東南水域的草海區域，是瀘沽湖上唯一的座橋。它長達300多米，穿過蘆叢，直達對岸，連接著草海的兩岸村落，被稱為“天下第一雀橋”。走婚橋是當地摩梭男女於此約會的地方，可以說她凝聚著摩梭人美麗的愛情故事。
我們來得季節有些早，這時的草海和走婚橋顏色是很搭的，覆蓋眼底的是滿目的黃色。萬畝草海一望無際，綿延起伏像一塊軟軟的毛氈一樣，天幕般平鋪在水中。斑駁泛舊的走婚橋長長的橫架在草海之上，蜿蜒曲折，彷彿把你帶到那個古老而神秘的族群，向你傾訴那美妙純潔的相思之戀。
此時天空佈滿陰雲，風裹著寒意吹在臉上不時的倒吸涼氣。清清冷冷的草海上一尾豬槽船緩緩滑過，船上的靚男俊女們陣陣的歡笑聲，給這片枯黃凋敝風蕭蕭的草海增添了一抹亮麗的色彩。
灰濛濛的天空下，走婚橋給人的感覺遠沒有那麼的清新靚麗，也沒有想象中的朦朧和詩意。匆匆走上橋頭，除了看到幾位賣野味和手工飾品的摩梭女子（也可能是外地人）向遊人推銷外，橋的那端彷彿隱隱能看見前來探秘的男生女生似在找尋的身影。
很遺憾，此次沒有看到“草海碧波翻綠翠，走婚橋上影成雙”，無緣見到碧波一樣的無際水草和鑲嵌在湖光美景裡的走婚橋的神秘光影，這似乎成了我每次出行必留遺憾的慣例了，我倒真的相信機緣，給自己一個再來瀘沽湖的理由。
“上帝是公平的，他在關閉一扇門的同時，也打開了另一扇窗” 。很幸運，藍天白雲下，讓我們一睹了瀘沽湖的情人灘和鳥島的美，驚豔了時光！
情人灘是瀘沽湖畔一處非常美麗的沙灘。這裡流傳著一個悽美的愛情故事。傳說格母女神和後龍曾是一對戀人，被天神施法化作格母女神山和後龍山之後，只能隔海相望，並允許僅在每年的七月十五相會一次。每到這一天，他們就會相會於情人灘，相依相偎，訴說哀腸。“情人灘”便由此而來。
一切都是畫中的模樣。湖水清澈澄碧，遠山湧綠疊翠，湖面與天空渾然一體。山圍著水，水環著山，山偉岸，水溫婉，蔚藍的天空、飄遊的雲朵、朦朧的山體、搖曳的柳枝倒映水中，情人灘寫意般唯美的畫面，讓人有種恍若飄離俗塵如夢仙境之感。
此刻，情人灘上的我們三姐妹，完全迷醉在這如詩如畫的美景之中，我們開始拍照，尋找最佳的角度，擺出各種姿勢，希望讓寧靜的畫面多一點點動感，讓那份唯美定格在腦海。青藍的水，青藍的天，湖上微風輕拂，漣漪疊起，舟如葉飄，水鳥漫遊，浪花朵朵，岸上桃花點點，枝頭春意盎然，雙雙情侶攜手漫步綿延的沙灘，縱是無語，也盡得溫柔.......
到了瀘沽湖，坐豬槽船在湖上泛舟，才不虛此行；錯過划船觀賞鳥島，將會是一大遺憾。
豬槽船，可以說是瀘沽湖摩梭人最有特色的水上交通工具，一根粗壯的圓木鏤空，兩頭削尖而成，形如長長的豬槽而得其名。現在很少有整根原木製作的，都是用木板拼接而成，似一葉扁舟，成了瀘沽湖一道獨特的風景。
關於豬槽船有一個傳說，很久以前瀘沽湖畔發洪水，此時有一位母親正在豬圈裡餵豬，為了救自己的孩子，聰明的母親把豬槽當做船，把孩子放進豬槽裡，就這樣孩子得救了，但是母親卻不幸遇難了。後來這個孩子為了紀念母親，就把瀘沽湖邊所有的船都改成了豬槽的樣子，所以豬槽船因此而得名。
“舟行碧波上,人在畫中游”。泛舟湖上，清澈幽藍的湖水，如綢如緞般讓人挪不開視線，成群的海鷗翔飛著，嬉戲著、追逐著，頓時湖水靚麗起來，有了空靈的魅力，為這魔幻般的湖面平添了一種生氣，一種景緻。
豬槽船在靜靜的湖面上緩緩滑行，掬一捧清涼的湖水在掌心，撩開快樂的心情，聽一曲划槳船伕悠揚豪邁的摩梭民謠，別樣的韻味飄蕩在山水間，幾分古樸，幾分寧靜，幾分柔美。“瀘沽秋水闊，隱隱浸芙蓉。並峙波問鼎，連排海上峰。倒涵天一碧，橫鎖樹千重。應識仙源近，乘槎訪赤松。”
前方鳥島越來越近，島上植被茂盛，鬱郁蒼蒼，四面被水環圍，像鑲嵌在水中的一塊綠色寶石。下船登島，站上一塊岩石最高處，舉目環顧，身心釋然，離開喧囂嘈雜的塵世紛擾，摒除心中的雜念，感受到了這份世外的安寧和愜意，雖只在片刻間，但瀘沽湖的千般嫋娜，萬般旖旎，才是心中詩與遠方的真正意境。
四
誤打誤撞地走進摩梭人家體驗摩梭家訪，本不是事先旅遊合同上安排的項目，而是一個叫大卓瑪的女導遊強拉我們去參觀的，其目的性顯而易見，摩梭人家的銀器銀飾推銷分得的提成是巨大的誘惑。但平心而論，當邁進摩梭人家特色的木楞房，坐在“祖母屋”的床上，親耳聽到摩梭小妹娓娓講述她們女兒國古老原始而又神秘故事，完全顛覆了我以往對摩梭民俗的認知，還是覺得沒來錯。
神秘的瀘沽湖不僅以它的自然之美使人流連忘返，而且以其獨特的風俗民情引人入勝。瀘沽湖一共有18個自然村，居住著摩梭人、彝族和普米族、蒙古族等7種民族。摩梭族是中國最後一個也是當今世上僅存的母系氏族社會，它的風土民情，婚戀習俗，自然而原始，讓我們 覺得那是個與世隔絕的地方，是一個歷史遺失的世界。
瀘沽湖最吸引人的文化是其古老的“走婚”。摩梭人這種奉行男不娶、女不嫁的走婚習俗，一直都被外界誤解。在我的潛意識裡，總感覺這種婚戀貌似“一夜情”。然而，我錯怪了他們，他們對於愛情的信仰卻是最純粹的，沒有一紙婚約的束縛、沒有財產的糾纏，他們婚姻形態卻更符合人性。
因為是由男方的“走”而實現的婚姻，所以稱為了“走婚”。男女因為有情才在一起，兩廂情願的，只是純粹的愛情，他們有固定的伴侶，但並不住在一起，男子暮來晨往，只在女方家過夜，男女在生產、生活、財產上沒有必然聯繫。一個男子或女子只有一個情人，根本不是我們想像的那麼自由濫情，隨便更換，他們對待感情的態度是很嚴肅的，只有在確認感情不合的時候，才會斷絕關係。羨慕摩梭人“阿夏婚”一輩子都在談情說愛的同時，更欣賞他們對情的堅守。
摩梭人的血脈是通過母女代代相傳的，以女性為主體的摩梭大家庭由同一母系血緣關係的親屬組成，有“舅掌禮儀母掌財”的制度。“祖母屋”是摩梭人家的核心，是全家最有地位的老祖母居住的地方。家庭由最年長或最有能力的老祖母掌握權力，每到家族大事件需要商量，大家便會聚集在祖母屋裡，等待老祖母最終的決策。
每個家庭裡也有男人，都是家裡的阿舅。有了孩子留在母親身邊跟母姓，舅舅成了孩子的監護人，女孩子擔當傳宗接代的使命。姐妹的孩子就是自己的孩子，所以摩梭人最尊重母親和舅舅。
摩梭女人生孩子不去醫院也不請醫生，就是孕婦一個人在房間裡生，唯一允許陪伴孕婦的就是孕婦的母親，除此之外再無他人。而且每個摩梭女人都是這樣，生了孩子之後第三天便能下地幹活。
摩梭人沒有過生日和婚禮之說。滿月、成丁禮和葬禮就成了一個人一生中最重要的儀式，概括了摩梭人“出生、長成、死亡”的三個階段。
孩子出生過滿月，舅舅要給孩子起名字，男方的家裡人要帶著禮物來看孩子。到女方家辦滿月酒，宴請親朋好友，以確認父親的身份。他們平時是沒有生日祝福活動的，因為那是母親的苦難日，在母系社會生活中母親是最至高無上的。
摩梭人長到13歲的時候，要在當年的正月初一舉行隆重的成丁禮，女孩在女柱下，男孩在男柱下，腳踩著肥膘肉和五穀雜糧，女孩由母親穿起裙子，男孩由舅舅穿上褲子，行過成丁禮之後，女孩跟母親們學習當家理財本領，男孩跟舅舅們學習男人應懂的知識、技能，這些都是直接經驗的傳授，可謂“言傳身教”。此後男孩可以走婚，女孩可以生娃了。
摩梭人的葬禮極為繁雜和隆重，包含洗屍、捆屍、裝棺、火化等十幾個程序。入棺火葬後把骨灰撒在山上或埋在樹下。葬禮中最有特點的是將死者用麻布捆綁成胎兒狀，成坐姿放進棺內，象徵死即是生的含義。在摩梭人的心目中，人就是生生死死的這樣輪迴，從一個地方出來，再回到同樣的地方去。
在這裡，不存在離婚、寡婦、子女無人撫養、財產繼承、流浪兒等等社會問題，沒有“一夫一妻”，“從一而終”的道德約束，也不存在“小三”“小蜜”“二奶”的醜陋現象，他們遵守著長期以來形成的一套約定俗成的傳統觀念和道德規範。天然的秩序，造就更為人性的有序，可以說與我們現在的狀態完全是兩碼事。
我們不屬於瀘沽湖，只是瀘沽湖的過客。我們無權評價瀘沽湖摩梭人的前世今生，存在就是道理。一個母系社會的最後遺蹟，對於生命，對於生活，她們都有自己的認知，傳統耕種、自由婚戀、率真執著，和諧共存，相依為命。我們除了羨慕，除了崇拜，除了敬畏，還能做些什麼？
不要驚擾這一灣寧靜美麗的清水，讓瀘沽湖永遠在夢裡。
作者簡介：落梅，姓名：曹秀芝，河北唐山人，愛讀書，愛旅遊，愛碼字。喜歡用細膩的文字書寫快樂的人生，感恩生活，知足常樂。
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