南怀瑾得道了吗？南怀瑾成佛成仙了吗？李渊回，原创，道德经
先生生前就被多次这样问过，且看先生回答：
所以医者意也，要知道变易的道理，靠智慧的运用。这个也包括了学佛修道做工夫的，没有智慧，都是在迷信，信这个佛啊、那个道啊，非常多。而且也对我非常迷信，好像我得了什么道，人家问我你得到没有？我得道啊！上有食道，下有尿道，都有道。为什么我这么讲呢？希望大家不要迷信。所以，学佛求道还不如去学医，能利己又可以利人，也可以做点好事。——小言黄帝内经与生命科学
先生一辈子都在反对迷信，反对个人崇拜。希望为传统文化精华的保留做一些事情。可是看看我们自己呢？整天都在考虑一些什么事情！
问南怀瑾老师得道没有，得个什么道？
道德经，开篇有云：道可道，非常道。
一个真正成就的人，都是非常谦虚的。
正所谓，满罐水不响，半罐水响叮当。
真得道的人，会装出一副我得道了的样子吗？
真得道的人，会觉得自己有所得，有所证吗？
所以，更重要的是反省我们内心深处的真实想法~
世法出世法都一样。真得道的人，决不会觉得自己有所得有所证。
一个人学佛修道，修养真到了某一个境界，也没得话讲。
再来审视这个问题，不就是想问：
1南怀瑾老师有没有开悟？
纵观历史，开悟的人少，假开悟的人多。
一般承认自己开悟的都是没有开悟的，不承认自己开悟的往往很多是开悟的。
悟无所悟，才叫悟么！
至于南师有没有开悟，为啥不去拿《宗镜录》十大开悟标准来比较呢？
永明寿禅师《宗镜录》卷一：
设有坚执己解，不信佛言，起自障心，绝他学路，今有十问以定纪纲。
一、还得了了见性，如昼观色，似文殊等否?
二、还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否?
三、还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否?
四、还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否?
五、还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否?
六、还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否?
七、还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否?
八、还向四威仪中行住坐卧，钦承祗对，着衣吃饭，执作施为之时，一一辩得真实否?
九、还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否?
十、还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其原，乃至千圣出世，得不疑否?
2南怀瑾老师有没有成仙成佛？
所谓的成仙成佛，牵扯好多宗教方面的东西
简直是“内行人看门道，外行人看蹊跷”
咱们就，简单提一下~
所谓，成仙一般是超凡脱俗，长生不老。
南师超凡脱俗吗？
单食一碗地瓜粥，数十年为一日。不苟睡眠，彻夜工作。正身修行，屯耕戍边。远走康藏，遍学法门。闭关阅藏，参典四库。经商执教，传承文化。实验教育，隐于市井……您说他超凡脱俗吗？
南师长生不老吗？
生不累人，死不累己。学术文化，遍地开花。上下五千年，纵横十万里。经纶三大教，出入百家言……您说他长生不老吗 ？
所谓成佛的问题！
按照宗教内部的说法，至释迦入灭，到弥勒再来。这中间应该是没有人成佛了，多半是法身大士乘愿再来……（这个问题还是不说了，容易颠覆三观。渊回也只是存疑考证态度，有宗教信仰就去参考虚云老和尚留下的偈子，还有南师峨眉发愿之事吧！
有些话还是要说的
人人都念观世音，那么人人不久都是观世音吗？
人人都有“为人类而工作”的崇高理想，人人不就都是青年马克思吗？
3南怀瑾老师有没有成就？
就问一句，中华民族，当今世界。还有谁的学问思想，能使这么的亲近大众，又是这么的深不可测？
说话做事都是凭良心的……
一个九十多岁的老人，为了民族，为了文化，奔波一生，为了什么？
为名？
南怀瑾三个字的名气还不够大吗？
为利？
过手家财，本是浮云。筹建铁路，还路于民。一介文人，说修铁路就修铁路，说办公司就办公司，说建学堂就建学堂……仅仅就是为了谋利吗？
其实这些南师都有答案啦~
自题照影
前因後果问如何,
眼阔心空且放歌。
浮海十年家国事,
闲情留取付梨涡。
不二门中有发僧,
聪明绝顶是无能。
此身不上如来座,
收拾河山亦要人。
再看南怀瑾老师狂言十二辞：
以亦仙亦佛之才，
处半人半鬼之世。
治不古不今之学，
当谈玄实用之间。
具侠义宿儒之行，
入无赖学者之林。
挟王霸纵横之术，
居乞士隐沦之位。
誉之则尊如菩萨，
毁之则贬为蟊贼。
书空咄咄悲人我，
弭劫无方唤奈何。
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