作者簡介：韓眾城，山西渾源人，文史學者，其代表作《此邦猶是舊山河》，山晉出版社2018初出版，被譽為＂山西近代史研究的力作＂。
義寨村發現趙國良岳父墓碑
趙國良（1871—1935），渾源顧冊人，清末民初渾源名紳，拔貢出身，官至二品銜的內閣僉事、軍機領班章京，以書法精湛聞名，素有“小軍機”之稱。
在清代，實行的是一夫多妻制，朝廷官員有權有勢，擁有多位妻妾是平常事。據有關資料記載，趙國良“娶妻李氏，續妻三房”，這就說明趙國良的元配為李氏，除李氏外，趙後來又相繼娶過三位繼室。筆者雖然看到資料寫著趙國良有一位元配、三位繼配，但覺得所稱“續妻三房”中，並不一定都是繼室，有可能包含有“側室”（妾），即在某個年齡段中，有妻與妾同時存在。當然，這僅筆者一種猜測，並沒有相關資料來印證。
趙國良的元配李氏的家庭情況不詳。但是，經知情人告知，筆者於2018年10月在義寨村發現了趙國良岳父劉士秀的墓碑，從而知道趙國良有一位繼室是義寨的劉氏。
義寨原名寇家寨，位於渾源城通往應縣城的必經之路上，距渾源城45裡。明清時期的行政區劃施行“裡甲制”，州縣下面設“裡”，“裡”下面設置“甲”，一百一十戶為一“裡”，十戶為一“甲”，“裡”類似於現在的鄉鎮，“甲”類似於現在鄉鎮下面的所屬村莊。渾源州編戶為十四里，其中之一就有寇家寨裡，可見寇家寨在當時是周邊村莊的行政中心。清朝光緒年間以前，寇家寨的鄉民因為名字不好聽，便改為“義家寨”，又名“義寨”，“寇家寨裡”由此變更為“義裡”。義寨村東鄰五里為西坊城村，西鄰五里為小辛莊村，都歸“義裡”管轄之內，小辛莊村是筆者的祖籍，在民國以前屬於“義裡十甲”。
劉家是義寨村的大戶，清末民初，義寨村出過一位名人，他的名字叫劉學聖。劉學聖（1882—1966），字子睿，宣統三年（1911）4月，山西大學堂西齋採礦冶金工程科畢業，獲清廷賜給進士出身，史稱“新學進士”，民國時擔任過渾源縣議會副議長、渾源中學校長等職，是當時聞名三晉的大教育家。渾源的名門望族素有聯姻的風俗，筆者一度懷疑趙國良岳父劉士秀與劉學聖是直系親屬，但經甄別查實，劉士秀與劉學聖雖都是義寨村劉氏家族，且存在著同門遠親的關係，劉學聖是劉士秀的子侄輩。但是，劉士秀屬於義寨村北院劉氏，劉學聖屬於義寨村南院劉氏，他倆分屬義寨劉氏家族的兩門支系。
劉士秀（1846—1905），亦名劉嗣秀，號尚志，親兄弟中排行第一，堂兄弟中排行第三，渾源義寨人。自幼愛學，經史子集，無不通讀，為具有相當知識水平的州學生員，只是鄉試數次不中，未能考中舉人。父兄去世後，劉士秀廢學而務農，日出而作，日落而息，擔負起治家的重任。據說他生活儉樸，為人厚道，同鄉和族親受其恩惠者很多。還因家境殷實，捐封了正八品的修職郎官階和四品銜，位列縉紳，以榮宗耀祖。北嶽恆山是北面桑乾河與南面滹沱河之分水嶺，劉士秀的墓誌銘上便有“雖桑乾之北，滹沱之南，莫不慕其仁義，欽其德澤也”這樣的盛讚。
光緒三十一年（1905），劉士秀去世，享壽60歲。原配郝氏早已去世，繼配張氏。育有子四女三，長子學禹、次子學湧、三子學程、四子學古等均在本村務農，長女適配州城趙國良，次女適配小道口李姓，三女適配州城穆姓。劉士秀去世時，已有三孫，長孫劉開元，次孫劉開國，三孫劉開基，均為長子劉學禹所生，唯次孫劉開國過繼給次子劉學湧承後。
趙國良身為劉士秀的長女婿，兩年前在吏部主事任上因丁憂在家鄉渾源城守制，是劉士秀子侄輩中官階最高者。就在光緒三十一年這一年，趙國良為父親趙子青樹立德澤碑，交遊廣泛的他邀請綏遠城將軍、滿族大臣貽榖為德澤碑篆額、同鄉名舉人田應璜撰寫碑文、同鄉名舉人張官書丹。現在，岳父劉士秀去世，趙國良便轉請同鄉進士孫秉衡撰寫碑文，自己親自書丹。
義寨村劉士秀碑石
孫秉衡（1870—1943），渾源城關人，光緒乙未科（1895）進士，曾任內閣中書，與趙國良同朝為官。應趙國良之邀，孫秉衡為劉士秀撰寫碑文如下：
“先生，善人也，完人也。秉性忠厚，立志堅凝。憶平生之功業，幼而學習，壯而成文，經書既悉，子史亦通。應試幾次，惜未能見重文衡，游泮采芹。迨至父兄逝世，家務紛紜，遂廢學而治家焉。於斯朝而作，暮而息；衣服以質樸是尚，處事以勤儉為本；同鄉之老幼恩惠遍施，一族之親疏扶助時見。其當處貧而無諂，處富而無驕，雖桑乾之北，滹沱之南，莫不慕其仁義，欽其德澤也。公壽六旬，子四，女與孫皆三，云爾。
茲因作歌而贊之曰：渾水滔滔，恆峰峨峨；治家有則，處世寬和。”
劉士秀葬於義寨村東北的祖塋，樹立的墓碑坐南朝北，墓碑的正面刻字為：
“道光廿六年十一月廿四日吉時生
皇清例授修職郎、誥授四品銜劉公諱士秀號尚志行一又行三，元配郝太君、繼配 之墓碑
光緒卅一年七月廿七日辰時卒
男學禹、學湧、學程、學古 孫開元、開國、開基 奉祀”
其時，劉士秀繼配張氏尚在人世，故“繼配”後面的名諱留白，以待日後補上；若干年後，張氏去世，本應在碑上刻上“張太君”的字樣，可不知何故她的名諱並沒有刻在墓碑上，那個地方就永遠留成空白。
墓碑的反面刻有孫秉衡的撰文，落款為：“丁丑進士、內閣中書愚弟孫秉衡撰；吏部主事、欽加四品愚婿趙國良書。”
碑石上孫秉衡的稱謂寫的是“丁丑進士”，經查丁丑年為光緒三年（1877），孫秉衡時為七歲孩童，顯然不可能是此科進士。據《明清進士題名碑錄》載，孫秉衡為光緒乙未科三甲154名進士。孫秉衡所撰碑文的稱謂竟會出錯，真讓人不知所謂。
趙國良是知名鄉紳，也是清末民初渾源最具聲望的書法名家，他與多位渾郡名人共同合作過多通石碑。比如，1932年“北嶽全圖”碑，縣知事董垚撰文，趙國良書丹；1933年，“萬古流芳”恆山顯靈碑，趙國良撰文，優廩生吳姿書丹； 1933年，“張官墓誌銘”碑，代縣名舉人張友桐撰文，趙國良書丹；1934年，懷仁“馬蕃墓誌銘”碑，渾源名舉人麻席珍撰文，趙國良書丹；1935年，“穆郇母親墓誌銘”碑，趙國良撰文並書，山西高等法院院長田汝翼篆蓋。
趙國良、孫秉衡是渾郡清末民初的兩位歷史名人，此前從沒有見到過他倆交往的歷史資料。義寨村劉士秀墓碑，是僅知的這兩位名士聯袂合作的一通碑石，也是他們交往的惟一存世見證，對於研究趙國良書法以及渾源近代歷史文化，具有一定的研究價值。
（佟永江先生提供劉士秀墓碑照片、劉德偉先生提供義寨劉氏家族相關資料。）
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