4月13日下午，尽管天下着不小的雨，黄埔书院非常道大型读书会会场还是被挤的水泄不通，仅可容纳400人的会议厅来了600多名观众，著名作家冯骥才应羊城晚报和黄埔书院邀请，作了题为“我的写作生活”的分享。活动现场人气爆满，会场的前面、侧面、过道挤满了热心观众，许多大朋友和小朋友席地而坐，有的一家三代齐齐出动，让这场读书会显得格外火热。
黄埔书院院长仲伟合教授在致辞中提到冯老曾经说过的一段话：“我从文学到文化，实际没有离开我们这代知识分子身上的那两个字，就是责任，我觉得有责任的人生是有分量的”。正是基于冯老这样的情怀和责任，黄埔书院一直坚持开展公益读书会，推动全民阅读和终身学习。黄埔书院相信文学蕴含着引领时代的力量，阅读能够提升民族的素养，无论是个人还是国家，都可以因为文学和阅读而不断进步。
黄埔书院院长仲伟合教授致辞
冯骥才先生接过聘书被聘为黄埔书院教授
冯老的最新力作《单筒望远镜》刚刚获得了最新揭晓的花地文学榜“年度长篇小说”。在分享开始冯老就引出了文化界关心他个人的几个问题：冯骥才做了20多年的文化遗产抢救，现在是不是回到书斋了？是不是重返文坛了？是不是不再搞文化遗产了？
几十年来，他丢下创作的笔，义无反顾地扎根到中国民间文化的保护中，一直在和时间赛跑，几千个日夜奔走呼吁，保护的是民族的文化，丢失的却是自己的写作梦想。有人问他遗憾吗？冯老说：“其实理想一直都在。”
冯骥才老先生开始分享
冯老师也借此对写作、对文字表达分享了自己的观点。“写作实际上是一种生活。其实人人都能写作。写作是一种爱好，就像我们有人爱唱歌一样，有人爱画画一样，写作可以表达我们对生活的感知，我们认为有价值能够记下来的东西，就要把它记下来，记在本子上。所以曾经给一个小朋友在他的纪念本上，我就写了一句话：记下感动你的事来。”冯老还表示写作有记录的意义，也有思考的意义，写作也是一个思考的过程，还是一个文字想象的过程，也是文字创造的过程。
分享会上，年逾古稀仍精神矍铄的冯老先生，与孩子、家长和文学爱好者们，如同长辈般，如数家珍分享了自己的文学创作感悟和人文观点，幽默有趣的发言引来现场阵阵笑声。
观众认真聆听分享
已有数十篇文章被选入大中小学课本的冯老深受小朋友喜爱。 一个小学一年级的小朋友一边认真听讲座，一边认真在笔记本上写下了“我xiang写小说”几个字。冯老关于他自己创作的故事让小朋友深受鼓舞，在小朋友心里播下了文学的种子。
嘉宾荐书环节中，冯老师推荐了三本书，第一本是广东老作家秦牧先生写的《艺海拾贝》，第二本是俄罗斯帕乌斯托夫斯基写的《金蔷薇》；第三本是王朝文先生写的《以一当十》。
活动结束后，观众围住冯老要求合影、签名，从会场到休息室短短的一段路，走了半个小时才走到休息室。冯老感概，广州的观众、读者和小朋友们太热情了。
冯骥才为热心观众签字
被热心观众团团围住
冯老深受喜阅童行小朋友们的欢迎和爱戴
原凤凰卫视主持人、中华小姐环球大赛亚军杨爽主持读书会
黄埔书院阅读研究中心主任董正锋直播开场
互动问答：
问：《单筒望远镜》是“怪世奇谈”四部曲的最后一部，听说早在上世纪90年代初，您就有了写作计划，经过近三十年沉淀，这本书跟前面的三部有什么不同？
答：我很久没写小说了，但这部小说我一直放在心里，三十年过去，不写不快，非写不可。其中很重要一个原因是，小说的人物早就活了，我不写，他们非要“纠缠”我，小说家一定要叫他心里的人物“横空出世”，这是一种创作本能。另一个原因是我一直在关注中心文化关系这个问题，这部小说表达了我对这方面的一些思考。
“怪世奇谈”系列作品关注的都是中国在特殊历史背景下社会文化现象的小说。我在《俗世奇人》追求地域性，人物对话语言全是地方土语，文本的叙述语言中也揉进去一些天津话的元素，比如天津人的强梁、幽默、戏谑、好斗、义气、直来直去等等。
但我在《单筒望远镜》这部小说的审美上，不追求地域性，叙述语言中没有主动放进去天津话的元素。在《单筒望远镜》里，我更注重意象的表达，因为画面能使读者有获得感。将小说中的情境不断写成画面，是我这次写作为之努力的方向。
问：新书取名《单筒望远镜》，这个书名的灵感来源是什么？
答：天津这座城市比较独特，西方列强对中国的侵入，是从广东福建等沿海地区开始的。鸦片战争以后，天津地区开始渐渐沦为殖民地。那个时候，是中国最弱的时候，也是中国社会处在低谷的时候，也有很多愚昧的现象存在。天津一分为二，一半是老城，一半是各国租界。一半是地道又深厚的本土文化，一半是纯粹的西方文化。同一城市，两个世界，人种、语言、面孔、器物、生活方式以及城市形态迥然相异，蔚为奇观。
现在天津还有很多诸如广州沙面那样的西方建筑，但外来势力最早带来的经常看到的，就是单筒望远镜，特别是军官身上喜欢带着望远镜。我觉得，“单筒望远镜”很有象征意义，它不能用两只眼睛看，而只能选择性的看。人都会选择性地看美好的东西。所以，小说里面的男主和女主看到的对方都是美好的。如果从文化的视角来看，一定是各自看到了不一样的东西，看他们各自好奇的东西。中国人看西方人，西方人看中国人，很多误解都是由此产生。这对今天世界来说是有意义的，东方文明和西方文明的接触和交流，需要对历史重新认知和了解。
问：您广泛涉猎文艺领域，您曾用文学、绘画、文化遗产保护、教育“四驾马车”的比喻来回顾自己的人生，如果要进行排序的话，这四驾马车，您会怎么排？
答：这个问题问的好。很多时候我去参加活动，活动主办方都会给我的座位贴上各种标签，如文学、非遗保护、教育、政协委员等。前几年，我致力于文化遗产保护，我对非遗保护者这个身份也十分肯定。但我也热爱文学。如果现在让我排个序，我会先是作家、其次是文化遗产保护、第三个应该是教育。我觉得现在需要培养文学和非遗保护相关的人才。有责任感的、有时代担当精神的年轻人，是文化领域未来的希望，所以教育也是我未来关注的方向。
问：广州永庆坊时曾提到“让城市留下记忆，让人们记住乡愁”这句话，在粤港澳大湾区协同发展的背景下，您如何看待粤港澳大湾区的文化遗产？对这里的文化遗产保护有什么建议？
答：“协同发展”需要保护各个地方的文化特色，不是把不同的文化变成一样，而是让不同的文化协同共存，允许文化的多样性。我觉得，岭南文化是很独特的，它自成体系，音乐、美术、民俗和民间手艺都有清晰的脉络，而且水平很高。而且海外很多华侨都是广东人，他们也很在乎自己的老家，对古村落的保护也相对较好。
我觉得粤港澳大湾区很多具有地方特色的文化，都应该积极地去保护。我给一个建议就是：接受文化的最好方式就是去体验。我们是文化的“参与者”，而不是“学习者”。文化是离不开生活的。文化保护也应该回归到生活里。比如，在清明的时候，我们带孩子去踏青，让孩子们感受到春天万物生长的生命力，这比在从书本上学习要强得多。
閱讀更多 喜閱童行 的文章
