如今的书法圈，很多人把“雅俗共赏”四个字挂在嘴边，作为自己学书法有风格的借口，本站这里试问“书法真的可以‘雅俗共赏’吗？”
文徵明作品
要回答好这个试问，必先弄清楚“雅俗共赏”这几点：
1、雅俗共赏，出自明 孙仁孺 《东郭记·绵驹》，指的是，审美能力高的文雅之士与审美能力一般的通俗之人都欣赏的作品，不是指作品本既有高雅，又有俗气在里面，事实上，很多人真是这么理解的。
2、雅俗共赏，是明代小说发展的产物，不是书法艺术发展的产物；在明代，小说十分盛行，然一本小说写成，要一地带乃至全国流行，光靠当官权贵人士看懂，是远远不够的，必须靠中国自古以为的最大群体——农民，这样的前提下，一本小说要流通全国，其内容必须要求，被小老百姓看了，能明白，被权贵人士看了，觉得有高度；而说书法呢？自古至民国，都没有这一说，即便在出“雅俗共赏”四字的明代。
徐渭作品
再次要弄清楚“雅俗共赏”在书法中实际情况：
1、除今人，书法自古是权贵人士把玩的奢饰品，这点我们往期我们也说过，历代书法大家的背景再不济，也是在政府当差的衙门小吏或一方财主，不可能出身于真正的农民佃户，这或许是书法发展以来，不可能出现“雅俗共赏”一说的原因；
文徵明小楷
2、现在，书法不再是奢饰，算是全面普及了，起码我们花几十块，就可买来文房四宝，练练书法，那这是不是意味着书法真的可以“雅俗共赏”了吗？，不是，书法是普及了，但我们整体文化水平确实也上去了，起码人的思维自由度，相比古时的农民佃户要高出好多吧，怎么就欣赏不了书法呢？这是一情况；另一情况，我们现在人去欣赏古时的书法作品，如隶书、楷书、篆书等，没几个人会觉得他们写的丑吧？那也就是说，书法在当时虽是奢饰品，但通俗的人虽说不出某某作品美在哪里，但总体也能欣赏，起码能说出这作品写得好，这意味古人的书法并不会刻意满足某一群体的欣赏需求而把字写得俗不可耐。
唐寅作品
现本站回答下上述试问“书法真的可以‘雅俗共赏’吗？“
不可以，压根也不需要；本站作过一次调查，本站把文徵明的小楷、王羲之的草书等，给一拨没有接触书法的人看，不与他们说谁的作品，总体他们都会觉得文徵明、王羲之的作品写得好，纵是他们说不出文徵明的小楷用了什么笔法，王羲之的草书写了什么内容，这是因为书法自古发展以来始终有个核心点存在这，那就是美；不管是这字以拙取美，还是以巧取美，等等，都是我们所能欣赏的美的形式。
米芾作品
作结：雅俗共赏，在小说这块，是针对读者，也不是小说作品本身俗化；现把“雅俗共赏”用在书法上，同样不是指我们把书法本身俗气化，把书法核心点美改了；你要是真把写俗气了，什么老干部体、自由体、盲书等，就是字的本身俗，不是雅俗之人能共赏。
閱讀更多 書法學習指南 的文章
