- 壹 -
仙女的飘带
西藏自古以来就有哈达？
“哈达”藏语意为“丝绸、丝绢”，是西藏礼仪往来使用的丝织品，近似于汉族古代的礼帛。据藏族学者赤列曲扎在《西藏风土志》中记载，哈达是元朝时传入西藏的，相传八思巴（西藏历史人物）会见元世祖忽必烈后回西藏时，带回了第一条哈达。
也有历史记载，以前藏族地区没有丝绢，就有用野兽和动物皮、羊毛等作为礼品和奖品的习俗。后来人们将羊毛织成巾和绢的形式，替代此习俗，哈达的雏形由此形成。渐渐地，哈达在西藏形成了许多独特的习俗，不同情况下哈达意义也不同。
佳节之日，人们互献哈达，祝贺节日愉快；婚礼呈献哈达，意为恭贺新喜；葬礼上献哈达，表示对死者的哀悼；书信来往中，附上哈达，表示写信者真诚的感情；向对手献哈达表示想化干戈为玉帛……还有给建筑物、器皿、桥梁、牛皮筏等献哈达，表示祝贺；春耕仪式时，牛角上系哈达，祝福新的一年获得好收成……
哈达寓意深重，因此人们又赋予了哈达一个充满神话意味的名字——“仙女的飘带”，也许是觉得，哈达像仙女的飘带一样充满了神奇。
- 贰 -
西藏的尚白文化
哈达只有白色？
藏民族居住的青藏高原，人们习惯称做雪域，雪作为最常见的景物伴随着民族漫长的历史，白色也更自然地进入藏民族的审美观念中。
藏民族崇尚白色由来已久，他们认为白色是纯洁、吉祥、诚挚、善良、正义和繁荣的象征。藏族先民们把羊毛挂在门楣和各种器皿上；玛尼石堆上放白色石头；在箭杆上系白色羊毛等等，无处不见白色印记。
所以这就是为什么哈达以白色为主色调。随着时间的推移，哈达的内容及颜色也注入了新的内涵，到现在发展成土（黄）、水 （白）、火（红）、风（黑）、空（蓝）五大种颜色，而五彩哈达只在特定场合用，只是黑色很少见，往往以深蓝色或其它颜色所替代。
每种哈达上的图文也不相同，如云彩图、化日呈样、八宝图、五妙欲乐图、五智如来图，也有吉祥如意、福、寿等字样。
- 叁 -
哈达之礼
哈达可以随便使用？
藏民族把哈达视为贵重的礼品，所以敬献哈达也有其一定的规则。一般哈达顺长叠成双层，折叠口朝自己，用双手恭敬地呈献，以示尊敬之意。哈达洁白无暇的颜色标志着自己纯真无邪的心，而哈达的顺长标志着两人之间关系永存。
献哈达
在过去，使用哈达有一定的规矩、规格和形式：平日里，各级官员都得按自己的身份或名号去使用哈达，不能越级乱礼。
在民间个人使用哈达，可根据自己的经济承受能力及喜好而定。通常给长辈或有威望的人敬献哈达时，要求躬身90度，双手捧哈达必须过头顶，献到对方手里或放于座前，如对方骑着马，亦可将哈达系到马蹄子上；同辈之间献哈达，一般略躬身平伸双手将哈达捧送到对方手中或腕上即可；若对晚辈或下属赠哈达，可将哈达搭到对方颈项上或递送到对方手臂上即可。
有些地方还有这样一种习俗：来访的客人临走时，常把一条哈达放到自己休息的地方。意思是说，谢谢你的款待，或理解为“人虽走了，但心还留在这里”。
接受哈达
收到哈达，就等于收到了祝福和吉祥如意。接受哈达的人，最好做和献哈达人一样的姿势，并表示谢意。收到哈达，不可以随意放在座上坐着，最好找高处挂起来、收起来，或者转献出去，也可以把哈达挂在石块上、抛掷到树上等。
献哈达是藏族人民千百年来的文化，世世代代的人们都把献哈达看成是至高无上的礼仪。“哈达有价情无价”，它虽无黄金贵重，却比黄金更加受人们的崇敬。
一条哈达，不仅是藏民族人与人之间友谊的象征，也是藏民族同其他民族间友好的信物。
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