厚重的歷史文化為淮陽留下了星羅棋佈的名勝古蹟，有史可查的達326處，其中國家級重點文物保護單位3處，省級文物保護單位11處，市級文物保護單位6處，縣級文物保護單位36處，一般文物保護單位59處。2007年10月開始第三次全國文物普查，境內新發現廟、寺、庵、堂、碑刻、遺址、建築等1209處，其重要的達718處（含重要近現代建築）。編者將取其重中之重為大家逐步介紹。
淮陽名勝古蹟燦若星辰，而在這些歷史遺蹟中，尤以“冢”、“臺”居多，如思陵冢、貊王冢、九女冢、鳳凰冢、馬鞍冢……所以，久居淮陽的土著居民，大多不敢隨意站在鄉間某高臺上玩耍，因為那時你沒準就踩著了某朝某代某個公主的墳頭。
而“臺”除了久負盛名的七臺八景之中的“七臺”之外，還有講學臺、石牛臺等。今天，小編就帶大家去淮陽城北25裡北陳樓的講學臺去遊歷一番，這個臺與絃歌臺都跟當年孔子居陳有關，所以，小編稱其為“南有絃歌臺，北有講學臺。”
說起講學臺就要從安嶺鎮北陳樓的另一處遺址“防亭”說起，雖然時間跨度有點大，但必須做為鋪墊才能讓大家清楚事件的來龍去脈。
僅從“防”字的字面上看,這個地方一定和軍事有關，事實上也的確如此。大約在公元前11世紀,周武王分封給他女婿媯滿的陳國，是當時的十二大諸侯國之一,媯滿就是陳姓的始祖陳胡公。
為了保護好自己的國家和子民，陳胡公便在陳國在北面的交通要道上，設置了一個軍事要塞“防”作為拱衛陳的第一道防線。而這個“防”所在的地方就是今天的安嶺陳樓。當時在“防”的周圍有河流、碼頭，還有可以直通汴州的故道……
可以說，這處“防”是一處進可攻、退可守的軍事要地，要想從北面進攻陳國，“防”是必須攻取的。後來，由於陳國君臣玩的太瘋狂，便逐漸走向沒落，並不斷遭受外敵入侵，而“防”也就成了兵家必爭之地。
公元前496年，孔子第一次來陳講學的時候，就曾在此設講學臺，那一年在臺下聽講的人中就有16歲的陳亢。陳亢（公元前511年—公元前430年），媯姓，字子亢，另字子禽，春秋末年陳國人，陳國君主陳胡公第二十世孫。
當時的陳亢就被孔子的博學和談吐所吸引。此後，大國爭霸，殃及池魚，陳國猶如砧板之肉，任人宰割，陳民也陷入水深火熱之中。陳亢不得不背井離鄉逃到魯國，並投拜在孔子門下，成為比孔子小四十歲的入室弟子。
公元前492年，孔子來陳講學三載，陳亢做為弟子隨行；三年後，孔子再次來陳時，陳亢又與老師一起在“陳蔡之厄”中共同度過了飢腸轆轆的七天。孔子3次來陳，都曾在陳亢少時居住過的陳樓村設臺講學，足可見師徒之情深。久而久之，村裡便將孔子設臺授課的地方稱為“講學臺”。
孔子去世後，陳亢回到家鄉陳國課徒授業，活了78歲。陳亢死後其子陳德與陳瑤率領陳亢弟子20餘人到陳國都城治喪，葬於今太康縣城北10餘公里的來鳳崗。陳德守墓，後來在此定居，後成為太康陳氏始祖。
陳瑤則子繼父業，在陳國故地定居，終身隱而不仕，躬耕鄉里，學名遠播，八方學子慕名而來，入門求學者絡繹不絕，終成“一代碩儒”。又因在災害之年領族人採集蓮果，救濟周邊眾多村民。村民們感其蓮果之恩，便自發在村中建造一座祠堂，取名“蓮果祠”，即現在的“蓮果寺”。
北宋大中祥符元年（1008年），宋真宗贈封孔子為“玄聖文宣王”，陳亢同時被贈封為“南頓侯”。明嘉靖九年（1530年），明世宗封孔子為“至聖先師”，陳亢被陪祀於孔廟。
我們都知道孔子有弟子三千，而身通六藝登堂入室者不過七十多人，在這七十多人當中，能被《論語》收錄記載的更是鳳毛麟角，而陳亢便是其中之一。
在《論語》中，陳亢和孔子的兒子孔鯉有過一段非常著名的對話，大意是陳亢想從孔鯉的口中知道老師是否給自己兒子開小灶，結果“問一得三”。不僅明白了“詩”和“禮”，還明白了“君子不偏私”的道理。據說後世文人家中廳堂懸掛的“詩禮傳家”的匾額即源於此。
伴隨著千百年來文人必讀的教科書《論語》，陳亢可謂名垂青史。但“詩禮傳家”的文人們卻很少有人會把《論語》中“問於伯魚”的陳亢與淮陽城北的一個小小村落陳樓聯繫在一起。當年的講學臺已漸漸淡出人們的視野，而隨之遠去的，還有在那段歷史的天空中，曾有過的朗朗誦讀之聲。
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