屬豬的皇帝
生肖和人的命運有關嗎？好像大多數人以為毫無關係；但持相反看法的人一定也有。否則，為什麼一到所謂不怎麼好的生肖那一年，生孩子的人就相對較少呢？具體例子嘛，對女性來說“十羊九不全”之論在坊間流傳甚廣，所以，篤信此說的父母，是不會樂意讓自己的女兒屬羊。
公元2019年是夏曆己亥年、亦即豬年 ，咱們不妨拿屬豬的人說事，瞭解一下生肖和人的命運關係究竟如何。
屬豬好不好?可以說好，因為，屬豬的人當過皇帝，而且是形象似乎尚可以的開國皇帝。
宋代大文人潘牥有一首很有名的詩《題陳圖南鼾睡圖》，詩云：“甲馬營中紫氣高，屬豬人已著黃袍，此迴天下地無事，可是山中睡得牢。”其中前兩句，說的是陳橋驛兵變的歷史故事，而那個“已著黃袍”的“屬豬人”，便是北宋的第一位皇帝宋太祖趙匡胤。
不過，也可以說屬豬不好。
三國時蜀國的末代皇帝后主劉禪（小名阿斗）屬豬，但“扶不起的阿斗”之謂，已經流傳了近兩千年，沒有人提出異議；
劉禪更令人不齒的行狀是，當魏軍進逼成都，劉禪束手無策，準備投降時，其第五子、北地王劉諶憤激進諫：“便當父子君臣背城一戰，同死社稷，以見先帝(指劉備)可也”，無奈劉禪不聽，諶便哭訴於劉備廟，憤而自殺。
後人撰聯：“生不視強寇西來，天意茫茫，傷心慟灑河山淚；死好見先皇地下，英姿凜凜，放眼早空南北人。”是讚頌劉諶，更是鞭撻劉禪。
另外，南宋的高宗趙構也屬豬，此人儘管不是亡國之君，但卻長期偏安臨安，不思收復國土，特別是幹出了重用奸佞秦檜、荼毒忠良岳飛的天大壞事——這兩個傢伙的所作所為，怕是無法拿來為“屬豬好”的認知佐證吧！
看來，生肖和人的命運，還真是一點兒關係也沒有，不信，請看趙匡胤、劉禪、趙構這幾位屬豬的皇帝不同的歷史定位。
然而，屬豬的皇帝卻有與豬有關的“有趣”故事。
先來說宋太祖趙匡胤。
這位屬豬的開國皇帝在登上大位以後，曾定下這樣一條規矩“苑中牧豚”，就是皇宮裡必須要養豬。
在這位趙皇帝執政期間，皇宮裡果然也一直養著幾頭豬。
或有人問：如此行事，是由於他業餘愛好養殖業、抑或出自減輕百姓負擔的崇高目的，自己動手解決肉食來源呢？全都不是。
因為，趙匡胤其人非但自己不吃豬肉，並且禁止豬肉進入御膳房，連累得不屬豬的後、妃人等也無法享用豬肉。
此人之所以規定“苑中牧豚”，據說原因有二：一是自己屬豬，通過此舉表達對豬的關愛；另一是迷信豬血可以辟邪。
迷信，是古往今來中國人（尤其是其中的有權人和有錢人）的一種傳統老病，不過，趙匡胤的這種迷信，基本不禍害社稷百姓，算不了什麼大問題。
但另一位屬豬的皇帝與豬有關的故事，卻讓人大跌眼鏡了。
這位皇帝姓朱名厚照，是明朝的第十一位皇帝明武宗。
本來，獨裁專制的封建時代，即就是像朱元璋那種原先是叫花子的人，一旦坐上皇位，立馬就會生出諸多讓普通人無法理解的臭毛病、窮講究。
譬如避諱，即任何人的名字，絕不可以與皇上的名字撞車——豈止是人，神也不行！
唐代，有皇帝名叫李世民，觀世音這個稱謂就必須簡化為觀音。
明代也是如此，由於“朱”和“豬”諧音，所以明太祖朱元璋也忌諱大家說養豬、殺豬、吃豬之類的話。
所幸的是，由於老百姓知趣地只養、只殺、只吃而少說，或乾脆以“萬里哼”稱“豬”，而書面表述，則寫作“豕”、“彘”，故而廟堂和江湖在這件事上，倒不曾發生過尖銳對立。
但等到屬豬的朱厚照入主紫禁城以後，情況就大不一樣了，公元1519年(明正德十四年)，這位朱皇帝南巡，於12月間在儀真(今屬江蘇儀徵)下令禁止民間養豬、殺豬，據《武宗實錄》記載：“ 時上巡幸所至，禁民間畜豬，遠近屠殺殆盡。”並嚴厲告示：“如若故違，本犯並連當房家小發遣極邊衛，永遠充軍。”啊呀！
吃了豬肉的人還要連坐他的家人，統統都要被髮配邊疆充軍，永遠不準回來！這也太沒有道理了吧！
在中國歷史上，明武宗朱厚照是一個名聲很不怎麼樣的荒唐皇帝。
此人一生貪杯、無賴、喜好玩樂、荒淫無道，不理、甚或亂理國事，搞得民不聊生、國力衰微。
就拿這個違背世道人心的“禁豬令”來說吧，發佈以後，引得怨聲載道。
菜農說：不能養豬，拿什麼做肥料種菜？
祭祀官員說：豬是主要的祭品，不能養豬，拿什麼祭祀？
加之當時有一位正直耿介、盡職守則、被後人稱為明朝中期著名政治改革家的首輔大學士楊廷和，堅決反對“禁豬令”並要求皇帝立即收回成命，明武宗這才做出讓步，將禁令放寬，允許宮中使用豬肉祭祀，卻並沒有直接將惡法廢除。
只是這麼一來，老百姓也都心照不宣，繼續養起了豬，吃起了豬肉，這樣，實際上，這個殺氣騰騰的聖令，也僅僅只實行了大概三個月，就變成“聾子的耳朵，樣子貨”了，直到短命皇帝朱厚照在他31歲時去世之後，荒謬的“禁豬令”才正式被宣佈廢除，成為中國歷史上一個著名笑柄！
歲月更迭，又逢豬年，回憶陳年舊事，真還讓人不勝感慨！
商子雍，陝西西安人，資深報人，文化學者，著名作家。現為陝西省雜文學會榮譽會長。
曾獲西安新聞十佳及西安市有突出貢獻專家，西安市優秀新聞工作者等榮譽稱號。
主要作品有四卷本的《商子雍文集》(2004年)，《求是齋雜品》(1995年)等。
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