中國如何破解“錢學森之問”

中國如何破解“錢學森之問”

長期以來,我們對教育的重視,主要體現在對教育價值的認知是知識獲取(從學生角度)和知識傳授(從教師角度)。目前的應試教育,更是一個以知識為中心的教育,因為考試的基本目的就是測試學生對知識的掌握。學生的職責是學習知識,教師的職責是傳授知識,這些似乎都是天經地義的。中國小孩回到家裡,家長通常問的問題是今天你學了什麼新知識?具有工作經驗的人再回到學校學習,目的是為了更新知識。

中國如何破解“錢學森之問”

事實上,知識是現代性的重要特徵。培根的“知識就是力量”這句名言,說明了在現代社會中,知識是改變世界的力量。在中國,知識又與人的命運聯繫在一起。中國現在的高考制度就是通過學習知識改變命運的重要渠道。“知識改變命運”就是這樣把知識與個人發展前途聯繫在一起。

在當今中國,以知識為中心的教育觀念派生出一系列學生學習知識的特點和方法。首先是學生學習知識投入的時間多。研究發現,中國學生比美國學生用在學習上的時間平均每天多兩個小時。當然,這會產生擠出效應,由於用在學習知識上的時間多了,投入到其他方面的時間就少了。

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在以知識為中心的教育觀念下,學生為掌握知識點而形成了一系列行之有效的學習方法。對於文科題目,“死記硬背”是傳統方式。而理科題目,當然可以死記硬背公式和概念,但是解題就不容易了。不過,學生們也開發出一種方法,就是通過“大量做題”來識別題型,記住解題技巧,最終達到解題的目的。

在培養拔尖創新人才上,一種經常使用的方法是“因材施教”。因材施教通常也是以知識為核心的,表現在對成績好的學生給予特殊培養,主要體現在“學早一點”“學多一點”“學深一點”。這裡仍然是對知識而言的。我在美國大學任教經歷中發現,中國留學生往往在碩士和博士頭兩年的考試中領先全班。但是在此之後,當到達了知識前沿需要自己探索新知識的時候,中國學生的優勢通常就沒有了。這似乎同時印證了"因材施教"方法的長處和短處。

這種對知識點掌握的重視不是完全沒有意義的。事實上,“知識就是力量”本身是有道理的。知識確實可以轉化為生產力,這正是現代社會的特徵。在經濟增長理論中,人力資本對經濟增長有重要作用,而教育就是人力資本的決定性因素。中國的中學生在國際測評PISA中表現優秀,以至於近期一些發達國家聘請中國中學教師去教課。大量中國留學生被髮達國家大學接受讀碩士和博士。所有這些都說明中國教育有它的長處。而在一些發達國家(比如美國),在近期被人詬病的教育中的一個問題,正是學生學習的知識不夠,這裡的知識就是指各種學科的知識。

不過,中國教育的長處和短處可能正好與美國教育的長處和短處相反。雖然我們重視知識,但是我們存在另外的、嚴重的問題。那就是我們太簡單地把教育等同於知識。

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教育除了知識之外還有什麼呢?愛因斯坦是20世紀最偉大的科學家,同時他對教育也有很多深刻見解。我最常引用的愛因斯坦關於教育的一句話是:“大學教育的價值,不在於學習很多事實,而在於訓練大腦會思考。”(The value ofacollegeeducationisnotthelearningofmany facts but the training ofthemindtothink.)他講這句話的背景是這樣的。1921年,愛因斯坦獲得諾貝爾物理學獎後第一次訪問美國。當他到達波士頓後,一個記者問他“聲音的速度是多少”,他當然知道,但是他拒絕回答。他說你可以在任何一本物理學教科書上找到答案,沒有必要記住。隨後就講了上述這句名言。

愛因斯坦這裡說的事實就是知識。知識當然重要,但是知識不是教育的全部內容。他在這裡提出了有關教育價值的一個新命題,就是教育的價值不是記住很多知識,而是訓練大腦的思維。這就提出了教育價值超越知識的另一個維度——思維。而恰恰是在這個維度上,我們中國教育是薄弱的。學生的思維發展正是我們教育中的短板。

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思維或思考(thinking)通常被稱為能力。能力有別於知識,這樣便於區分兩者,思維或思考不僅是一種能力,也是一種價值取向。批判性思維與創造性思維有交集,但是並不完全相同。批判性思維(criticalthinking)教育是一個目前在世界範圍的大學教育中普遍受到重視的話題,而創造性思維(creative thinking)教育則是一個在關注創新驅動發展的國家內更加受到重視的話題。

創新驅動發展戰略,戰略的定義?我估計沒幾個人知道,因為沒有系統的學習《戰爭論》,要拿咬文嚼字的精神,學習《戰略》的定義。

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文載道也,有文載道

錢學森之問,為什麼學校培養不出人才?


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